До средината на седумдесеттите години од минатиот век, секое отстапување од вообичаената норма во сексуалните односи се сметало за ментална болест. Но, во 1975 година, Американската психолошка асоцијација апелираше до колегите од целиот свет да ја отстранат стигмата на ментална болест од луѓе кои имаат нетрадиционална ориентација во сексот - од лезбејки, хомосексуалци и бисексуалци. Психологијата се занимава со емоционалната благосостојба на луѓето и, следствено, со она што е закана за оваа благосостојба. Американските психолози докажаа дека предрасудите и дискриминацијата на луѓето кои се сметаат за лезбејки, хомосексуалци и бисексуалци, даваат негативен психолошки ефект не само за секоја таква личност, туку и за целото општество.

Денес, приврзаниците на нетрадиционалните сексуални односи не се сметаат за ментално болни, а ставовите кон нив низ целиот свет драматично се променија. Но сепак, односот кон нив останува далеку од недвосмислена. Што ги разликува овие луѓе од сите други и што е генерално сексуалната ориентација?

Што е сексуална ориентација

Сексуалната ориентација се однесува на силна емоционална, романтична и / или сексуална атрактивна структура за мажите, жените или двата пола. Таа, исто така, се однесува на чувството на идентитет на една личност до оние особини кои се поврзани со однесувањето и чувството на единство со луѓе кои имаат иста ориентација на ориентација. Познато е дека сексуалната ориентација се движи од традиционален хетеросексуалец, кога постои емоционална, романтична или сексуална привлечност кон спротивниот пол, кон неконвенционална ориентација. Сексуалната ориентација, пак, е поделена на неколку видови: хомосексуалци или лезбејки (со атракција за луѓе од ист пол) и бисексуални (со атракција за мажи и жени). Овој опсег на однесување е опишан во различни култури на народите во целиот свет.

Сексуалната ориентација може да се разликува од другите компоненти од полот и полот, вклучувајќи биолошки пол (анатомски, физиолошки и генетски карактеристики поврзани со тоа како маж или жена), родовиот идентитет (психолошка основа за да се биде маж или жена) и социјална родова улога (културни норми кои го дефинираат обемот на машкото и женското однесување).

Сексуалната ориентација често се перцепира како да е само индикатор за биолошкиот полов на личноста и показател за неговиот родов идентитет. Но, оваа гледна точка е нецелосна, бидејќи сексуалната ориентација е прилично концепт од рамнината на односите со другите луѓе. Личноста ја изразува својата сексуална ориентација токму во интеракција со оние на кои е насочена неговата сексуалност и може да се манифестира во многу едноставни дејства, на пример, кога партнерите се бакнуваат еден со друг или едноставно се држат за рака. Така, сексуалната ориентација е тесно поврзана со интимните лични односи кои одговараат на длабоката потреба за љубов, наклонетост и интимност. Покрај сексуалното однесување, личните односи вклучуваат не само физичка љубов, туку и емоционална приврзаност, заеднички цели и вредности, взаемна поддршка и посветеност еден кон друг.

Така, сексуалната ориентација не е само лична карактеристика на една личност.Најверојатно, оваа или онаа сексуална ориентација дефинира група на луѓе во кои, веројатно, секој член на оваа група ќе ги задоволи нивните потреби за романтични односи, кои се важна компонента на личниот идентитет за многу луѓе.

Како луѓето ги дознаваат своите геј?

Според сегашните резултати од истражувањето, главни индикатори кои ја формираат основата за сексуална ориентација на возрасните обично се јавуваат во периодот помеѓу адолесценцијата и раното адолесценција. Таквите модели на емоционална, романтична и сексуална привлечност можат да се појават без претходно сексуално искуство. Човек сѐ уште може да биде девица, но во исто време можеби веќе знае дека има или нетрадиционална сексуална ориентација, без разлика дали е лезбејка, геј или бисексуална. Истото важи и за хетеросексуалците.

Различни луѓе имаат сосема различни искуства во врска со свеста за нивната сексуална ориентација. Некои луѓе знаат дека се лезбејки, хомосексуалци или бисексуалци, долго пред да влегуваат во такви врски. Другите влегуваат во сексуални односи пред да ја сфатат својата сексуална припадност кон одредена ориентација. Јавната осуда и неискажаната дискриминација често им отежнуваат на многу луѓе да дојдат до дефиниција за нивниот сексуален идентитет, така што свеста на свеста за нетрадиционалната природа на нивните сексуални преференци може да биде прилично бавен процес.

И она што го прави лицето да има посебна сексуална ориентација? Кои предуслови може да придонесат за ова? Научниците немаат консензус за точните причини кои водат кон развој на хетеросексуална, бисексуална, лезбејска или геј ориентација кај една личност. И покрај тоа што се спроведуваат многу истражувања на оваа тема, експертите досега не откриле ништо што би ги довело до заклучок дека сексуалната ориентација може да се одреди со одреден фактор. Многу од нив веруваат дека природата и воспитувањето играат голема и сложена улога во обликувањето на ориентацијата, па затоа лицето не може сама по себе да избере сексуална ориентација по сопствена дискреција - всушност, тоа не зависи од него.

Кое е психолошкото влијание на дискриминацијата врз сексуалните малцинства?

Предрасудите и дискриминацијата што геј луѓето се изложени на речиси насекаде во светот имаат социјално и лично влијание врз овие луѓе. Влијанието врз лезбејките, хомосексуалците и бисексуалците на социјално ниво се рефлектира дури и во секојдневниот стереотип на однесувањето на луѓето од овие групи. Таквите стереотипи перзистираат кај луѓето со традиционална ориентација кон претставници на нетрадиционални малцинства, дури и ако не постојат јасни докази за нивната припадност на хомосексуалци или лезбејки. Како по правило, ова е многу непријателски став, таквите луѓе се значително ограничени во нивната способност за работа, ги подигаат своите деца и признаваат дека имаат право да создаваат брачни двојки.

На лично ниво, дискриминацијата исто така може да има негативни последици, особено ако геј, лезбејки или бисексуалци се обидуваат да ја сокријат или да ја негираат својата сексуална ориентација. Таквиот психолошки товар може да има сериозни негативни последици за здравјето и емоционалната благосостојба, станувајќи извор на постојан стрес. И ако во други случаи поддршката на другите може да му помогне на лицето во борбата против стресот, тогаш гејите, лезбијките и бисексуалците тешко можат да сметаат на таквата поддршка.

Значи, дали хомосексуалноста може да се смета за ментално растројство? Експертите веруваат дека ова не е ментално растројство. Истражувањата покажаа дека не постои внатрешна врска помеѓу некоја од сексуалните ориентации и психопатологијата. Хетеросексуалното и хомосексуалното однесување се нормални аспекти на човековата сексуалност.Како што веќе споменавме, обете форми на сексуалност се забележани во различни култури и меѓу различни народи во различни историски епохи. Покрај тоа, ваквите форми на сексуално однесување не се невообичаени во светот на животните.

Дали постојат методи за враќање на традиционалната ориентација?

Потсетиме: уште во 1974 година, за прв пат, хомосексуалноста беше исклучена од листата на ментални болести. Ова се случи во САД, а во 1990 година, примерот на американските психолози беше проследен со Светската здравствена организација, која ги направи соодветните промени во Меѓународната класификација на болестите. И бидејќи нетрадиционалната сексуална ориентација не е болест, нема причина да се третира тоа.

Единственото нешто што психолози можат да го направат за луѓето со нетрадиционална сексуална ориентација е да им помогне на таквите луѓе ефикасно да се справат со социјалната дискриминација на општеството, успешно да ги решат проблемите што произлегуваат од внатрешните конфликти во нивниот социјален круг и активно да водат среќен и задоволувачки живот.

Сексуална ориентација во адолесценцијата

Адолесценцијата е период кога детето се обидува психолошки да се одвои од родителите и семејството и почнува да ја развива својата автономија. Оваа возраст може да биде период на експериментирање, и многу млади луѓе можат да доживеат флуктуации во обидот да ја утврдат својата сексуална ориентација. Свеста за сексуалните чувства е дел од одгледувањето на млад човек или девојка. Понекогаш адолесцентите доживуваат истополовите чувства или искуства кои ги збунуваат и предизвикуваат конфузија во одредувањето на сопствената сексуална ориентација. Ваквата конфузија со текот на времето ја разјаснуваат различни млади луѓе со различни крајни резултати.

Некои адолесценти покажуваат интерес за учество во истополовите односи, па дури и извршуваат некои "експерименти" во оваа насока, но во исто време не се сметаат за геј или лезбејки. Некои и понатаму продолжуваат да бидат привлечени само за членовите на нивниот пол, но не покажуваат сексуална активност или влегуваат во хетеросексуални односи за некое време. Ова се должи на нивниот страв од прогон што може да им се случи во општество каде што, како правило, постои нетолерантен став кон оваа љубов.

За некои млади, процесот на истражување на нивната привлечност кон сопствениот пол на крајот завршува со фактот дека тие почнуваат да се идентификуваат како лезбејки, хомосексуалци или бисексуалци. За некои од нив, признавањето на овој идентитет може да стави крај на конфузијата со дефиницијата за сопствената сексуална ориентација. Ако најдат разбирање и поддршка од своите најблиски, тогаш нивната психа практично не е подложена на стрес тест.

Мора да се каже дека помладиот човек кој се препознава себеси како личност со нетрадиционална ориентација, толку помалку внатрешни ресурси има за да го одбрани своето право да биде на тој начин. Така, младите луѓе кои се реализираат доволно рано "не како другите", особено треба да имаат разбирање и поддршка од родителите и другите блиски луѓе. Многу често тие се соочуваат со одредени проблеми и доживуваат негативни искуства, на пример, тепање или заплашување од страна на соучениците. Ваквите искуства може да доведат до многу негативни последици, како што се суицидни мисли, како што се незаштитен секс и употребата на алкохол и дрога.

Затоа е многу важно за еден тинејџер да може да зборува за неговите збунети чувства со некој кому може целосно да му верува, било да е родител, друг член од семејството, близок пријател или училишен психолог. Не е секогаш лесно тинејџер да најде некој да зборува за неговата тема. Покрај тоа, тој не е сосема сигурен дека лицето кому сака да му верува, ќе реагира мирно и позитивно.

Понекогаш родителите навистина не се подготвени за таков разговор. Во овој случај, психолозите, лекарите или консултантите ќе можат да му помогнат на тинејџерот да се справи - доверливо и приватно, без да ги информира останатите негови соработници - со тешките чувства што ги предизвикува неговата развиена сексуалност. Овие професионалци можат да им помогнат на адолесцентите да најдат начини да се справат со секој притисок од врсниците и вознемирувањето и малтретирањето со кои можат да се соочат во нивниот подоцнежен живот. Тие исто така можат да им помогнат на родителите да управуваат со сложените чувства што можат да ги искусат кога учат за сексуалните ставови на нивните возрасни деца.

Која е природата на врски од ист пол?

На Запад, тие често ги спроведуваат сите видови на студии кои се однесуваат на хомосексуалците. Резултатите од истражувањето покажуваат дека многу од нив ја имаат токму односот што самите го сметаат за најатрактивен. На пример, податоците од истражувањето покажуваат дека помеѓу четириесет и шеесет проценти од хомосексуалците и четириесет и пет до осум проценти од лезбејките се романтично инволвирани во партнери кои имаат слична сексуална ориентација. И анкетите што беа спроведени во САД во врска со пописот покажаа дека еден пар од деветмина кои живеат заедно, но не регистрирале брак, се состојат од партнери од ист пол.

Стереотипите кои долго време постоеле во врска со лезбејките и хомосексуалците се живи во нашето општество денес. Но, многу од овие стереотипи веќе не ја одразуваат фактичката состојба на работите. На пример, луѓето мислат дека односите со геј и лезбејки се инхерентно дисфункционални и не им носат среќа. Сепак, западните истражувачи тврдат дека и двата истополови и хетеросексуални двојки се еднакви меѓусебно во однос на односите и исполнувањето на нивните обврски еден кон друг.

Уште еден стабилен стереотип вели дека односите во хомосексуалните двојки се нестабилни. Но, и покрај социјалните непријателства кон однополовите односи, лезбејките и хомосексуалците создаваат прилично стабилни двојки. Сите исти истражувања од Запад покажуваат дека од осумнаесет до речиси триесет проценти од хомосексуалните двојки живеат заедно десет години или повеќе. Покрај тоа, многу хомосексуалци и лезбејки тврдат дека способноста за уживање во истите законски права поврзани со бракот како онаа на обичните брачни двојки може дополнително да ја зголеми стабилноста на односот меѓу партнерите од ист пол.

Третата заедничка заблуда на другите е дека многумина веруваат дека целите и вредностите на геј и лезбејските парови значително се разликуваат од целите и вредностите на хетеросексуалните двојки. Всушност, факторите кои влијаат на задоволството на партнерите со нивните односи, како и чувството на целта и стабилноста на овие односи, се изненадувачки слични на слични фактори кај двојките од спротивниот пол.

Но, истражувањата, врз основа на искуството на луѓето кои се идентификуваат како бисексуалци, беа спроведени значително помалку. Ако овие луѓе се во врски со ист пол, тогаш очигледно се соочуваат со истите проблеми што ги имаат лезбејките и хомосексуалците. Ако тие се во хетеросексуална врска, нивното партнерско искуство може да биде многу слично со искуството на луѓето кои сметаат дека се убедени дека се хетеросексуалци.

Дали хомосексуалците или лезбејките можат да бидат добри родители?

Сега ова прашање е од особена важност за општеството. Законите од истополови разни земји станаа препознаени со закон, а луѓето кои се сметаат себеси за брачни другари сакаат да подигнат и да растат деца. Ставот за прашањето за одгледување на деца во истополовите семејства денес е навистина многу остра и двосмислена.Во САД, на пример, во САД, на пример, триесет и четири проценти од лезбејките и дваесет и два проценти од геј мажите кои го споделуваат домаќинството со своите партнери од ист пол, пријавиле за време на пописот на населението дека најмалку едно дете на возраст под осумнаесет години. Но, постојат и осамени лезбејки и хомосексуалци кои имаат деца, а има и такви родители.

Правниот статус на лезбејките и хомосексуалците во многу земји значително се зголеми. Но, многу хетеросексуално ориентирани членови на општеството се загрижени за благосостојбата на децата во истополовите семејства. Повеќето од овие прашања се засноваат на негативните, кои се опкружени со стереотипи за хомосексуалците. Како може ова негативно влијание врз нивните деца? Дали децата што ги воспитуваат хомосексуалците и лезбејките можат да бидат во нерамноправна позиција во споредба со децата од хетеросексуалните семејства? Најчестите прашања што ги имаат луѓето и одговорите на овие прашања, психолози се:

• Дали децата на хомосексуалните родители имаат повеќе проблеми со сопствениот сексуален идентитет отколку децата на хетеросексуалните родители? На пример, дали овие деца ги развиваат проблемите на родовиот идентитет и / или родовата улога и формирањето на соодветно однесување? Одговорот на психолозите е како што следува: во однос на лезбејските мајки, сексуалниот и родовиот идентитет на нивните деца се развива на ист начин како и децата од хетеросексуалните семејства. Но, во однос на геј татковците, резултатите од истражувањето во однос на нив досега се примени уште малку за да може да се направи недвосмислен заклучок.
• Дали децата покренати од хомосексуалци или лезбејки се соочуваат со проблеми во личниот развој или во други области покрај сексуалниот идентитет? На пример, дали тие се повеќе ранливи на психолошки или нервен слом од другите деца? Не е можно да се одговори потврдно на овие прашања, бидејќи разликите во менталната стабилност кај децата од хомосексуалните и хетеросексуалните семејства, доколку ги има, се само најмали.
• Дали лезбејките и хомосексуалците можат да имаат врска со проблемот? На пример, дали тие не би биле задеваат и дали би биле подложени на друг вид суров третман од страна на нивните врсници? Податоците од истражувањето сугерираат дека таквите деца имаат нормални врски со врсниците и со возрасните. Сликата што се појавува врз основа на ваквите студии покажува дека децата од истополовите семејства активно се вклучени во јавниот живот во рамките на карактеристиките на нивната возрасна група. Тие не се разликуваат од другите деца во смисла на комуникација со врсниците и пријателите, родителите и другите членови на семејството.
• Дали е веројатно овие деца да бидат сексуално малтретирани од нивните родители, пријатели на нивните родители или нивните пријатели? Нема податоци за фактите за таквото насилство од страна на западните психолози. Родителите кои се хомосексуалци или бисексуалци се однесуваат на прашањето за подигање на нивните деца не помалку одговорно од родителите од обичните двојки.

Така, западните психолози дојдоа до заклучок дека стравот што се јавува кај хетеросексуалните луѓе во однос на образованието на децата од истополовите семејства често се заснова само врз основа на преовладувачките негативни стереотипи за хомосексуалците. Но, генерално, децата што ги воспитуваат возрасните од ист пол, во нивната психолошка благосостојба, не се разликуваат од децата на хетеросексуалните родители. А сепак, остануваат уште прашања ...

Како да се намали дискриминацијата против хомосексуалците?

Луѓето со хетеросексуална ориентација, кои се решени да им помогнат на своите познаници со хомосексуалците да ја надминат дискриминацијата против нив, треба прво да почнат со себе. Вреди да се разгледаат сите ваши стереотипи во светло на истражувањето спроведено од западните психолози и психијатри.Студиите за предрасуди, вклучувајќи ги и предрасудите против хомосексуалците и лезбејките, постојано покажуваат дека штетата на последново е значително намалена кога членовите на мнозинската група (во овој случај, ова се хетеросексуални луѓе) комуницираат со припадниците на малцинската група.

Кога лезбејка, геј или бисексуална личност има можност слободно да ја открие својата сексуална ориентација, хетеросексуалците имаат можност лично да контактираат со лице со хомосексуалец и, пред сè, да го видат како личност. Хомофобијата (страв од геј луѓето) и анти-геј ставовите се многу поретки кај оние членови на општеството кои имаат геј или лезбејски пријател или член на семејството.

Сексуалната ориентација вклучува комплексна мешавина на биологија, психологија, па дури и фактори на животната средина. Човечките гени и хормоналните вродени карактеристики можат да играат улога. Изберете ја вашата сексуална ориентација е невозможна - во огромното мнозинство на случаи. Затоа, еден од најчестите стереотипи во однос на хомосексуалците - оној што многумина го сметаат за нетрадиционална ориентација како обичен промискуитет и желба за разврат - не треба да ја формираат основата на ставот на општеството кон таквите луѓе.

Вие не треба да го градите својот став кон луѓето врз основа на поинаков стереотип: многумина веруваат дека изгледот на лицето може да зборува за неговите сексуални склоности. Но, прилично и срамежливо, малку женско момче не е нужно геј. Машко девојче не е нужно лезбејка. Како и повеќето други мислења, кога извлекуваме заклучоци засновани само на изглед, ваквото мислење во врска со човечката сексуалност може да биде погрешно.

Најверојатно денес не се проучени сите фактори кои влијаат врз сексуалната ориентација на една личност. Но, не постои сомнеж дека сите луѓе, без оглед на нивната ориентација, сакаат да се чувствуваат разбрани, прифатени и почитувани. Не е секогаш лесно, но толеранцијата е основа за успешна психолошка удобност во секое општество.

1. Не треба да се каже "хомосексуалец", туку "геј".

Ако само релативно неодамна, луѓето кои се посветени на хомосексуалноста се наречени хомосексуалци или хомосексуалци, сега хомо-пропаганда наметнува на нас концептот на "геј". Но, ако се дефинира терминот "хомосексуалец" (од антички грчки ὁμός - "ист" и латински секс - "пол"), тогаш зборот "геј" ("весели, безгрижни", а неодамна исто така сфатен како кратенка) позајмен од англискиот жаргон Добро како тебе - "како тебе") во суштина не објаснува ништо и е идеолошко клише.

Заменувајќи ги термините, хомо-пропагандистите се обидуваат да го всадат во општеството односот кон хомосексуалноста како норма и чувството на вина за минатото во кое овој став не беше.

2. Хомосексуалноста се среќава и кај животните, што значи дека е природно.

Овој аргумент користи хомо-пропаганда за да докаже дека хомосексуалноста не е "грев против природата". Всушност, хомосексуалноста се наоѓа во животинскиот свет, но не е норма во неа.

Покрај тоа, како точно е асимилацијата на човекот на животно? Значи, женскиот пајак го јаде мажот по парење, а понекогаш и наместо на парење. Колку ќе се осмелат да кажат дека ова ќе биде исто толку природно за луѓето?

4. Односот меѓу хомосексуалците е многу поголем отколку меѓу хетеросексуалците.

Всушност, според експертите, хомосексуалците како целина прават промена на сексуалните партнери 10-15 пати почесто, што само по себе ја доведува во прашање "височината" на нивниот сексуален живот. Лицето кое си дозволило хомосексуално однесување постепено ќе си дозволи и многу повеќе, осудено од традиционалниот морал. Значи, сочинувајќи само два проценти од населението, хомосексуалците посветуваат повеќе од една третина од сите акти на педофилија.

Хомосексуалноста е често придружена со емоционални проблеми, хронични депресии, обиди за самоубиство, непропорционално повисока статистика за инфекција со венерични и заразни болести.
Усвојувањето од хомосексуални двојки на деца води до фактот дека тие растат со лични проблеми.

5. Хомосексуалците сочинуваат 10% од светското население.

Овие погрешни податоци, откриени од Алфред Кинси, во неколку наврати биле побивани од сериозни студии, според кои бројот на хомосексуалци се движи од 1 до 3%. Сепак, хомо-пропагандистите ја нарекуваат петкратна преценета фигура и за притисок врз јавното мислење и за ангажирање на несигурни млади луѓе во истополови експерименти.

6. Хомосексуалноста е вродена сексуална ориентација.

Хомо-пропаганда го убедува општеството дека хомосексуалноста му се доделува на лице од раѓање како боја на кожата, и затоа нејзиниот носител не може да се обвини за тоа. Во реалноста, конгениталната хомосексуалност е исклучителен феномен, редок како конгенитален физички деформитет. Во сите други случаи, хомосексуалноста предизвикува ментална болест и ментално растројство.

7. Психијатарите не ја сметаат хомосексуалноста болест.

Слична изјава неодамна се појави во психијатријата, последица на идеолошкиот притисок, но не како резултат на промена во научното разбирање. До неодамна, медицината недвосмислено ја призна хомосексуалноста како ментална патологија.
Луѓето кои велат: "И имам познаници на нетрадиционална ориентација, и тие не се слични на психоа", мешајте ментални нарушувања со лудило. Но, по сите, носителите на манично-депресивна психоза не се лекуваат во клиниките, а други не ги гледаат како "психози", но проблемот со самоубиствата мотивирани од оваа болест не исчезнува од ова. Познато е дека болеста нема да престане да биде болест, ако ја објавите варијанта на нормата.

Не е точно да се намали патологијата на хомосексуалноста само на полето на психијатријата. Дали функцијата на ректумот се промени за неколку децении, или дали нејзината штета веќе се смета за природна? Дали бројните инфекции престанале да му наштетат на гениталните пороци? Нервно е подобро да не се чита: Болести карактеристични за хомосексуалците.

Но најстрашната болест не е ментална и физичка штета на луѓето кои страдаат од сексуални перверзии. Гордоста, огорченоста, очајот, блудството - не му наштетуваат на телото и на психата, но се штетни за човечката душа. Гревовите во полето на сексот се безбожни, Бог го нарекува мерзост. Прочитај повеќе: Машкост во Светото Писмо.

8. Оние кои се противат на хомосексуалноста се хомофоби, нетолерантни луѓе.

Хомо-пропаганда ги зема оние што многу се спротивставуваат на тоа, многу лесно и категорично ги означуваат како "екстремистички", "фашистички", "фанатички", "хомофоб". Таквата стигма го исфрла непријателот од кругот на "пристојни луѓе", однапред дискредитира сè што ќе каже, го тера да се брани, а не неговите ставови. Со овој реторички уред, секое лице или група што изразува несогласување со програмата на геј заедницата, се припишува на категоријата "мразеници", и не е важно дали тие повикуваат на убиство на хомосексуалци или во академска форма го бранат гледиштето за бракот како сојуз на маж и жена .

9. Хомофобите се едноставно скриени хомосексуалци.

Неодамна, хомо-пропаганда прогласи хомофобија (од древниот грчки ὁμός - "исти" и φόβος - "страв, омраза") како манифестација на латентна, односно скриена и потиснато хомосексуалност. Ова широко распространето клише изгледа како научно и модерно, но ако размислите за тоа, изјавата дека не сакањето и презирањето нешто значи тајно да го сакам е едноставно апсурдно. Би било апсурдно да се тврди дека лицето кое има аверзија кон канибализам е латентен канибал.

10Хомосексуалците се борат само за своите права.

Значајно е што постигнувајќи во многу европски и американски земји правото на истополов брак со подигање на деца во нив, одржување поворки, служење во армијата, окупација на највисоките позиции, хомо-заедницата воопшто нема да запре, проширувајќи ги правата на малцинството со стеснување на правата најмногу. Хомо-пропагандистите, гласно повикувајќи на толеранција, се органски неспособни за тоа, барајќи казна за она што е дефинирано од нив како "хомофобија".

Во земјите што ја легализираа праксата за усвојување на деца од страна на геј двојки, веднаш ја следеше дискусијата за легализацијата на педофилијата, претставена од нејзините адвокати, не како психичко отстапување, туку како посебен вид на сексуална ориентација, на исто ниво со хетеросексуална и хомосексуалност. На исти основи се бара легализација на инцест, некрофилија и бестијалност.

11. Хомосексуалците се двигател на напредокот, многу големи луѓе беа хомосексуалци.

Врз основа на неговата сопствена изјава дека "хомосексуалноста граничи со гениј", хомо-пропаганда лесно припишува "нестандардна сексуална ориентација" на различни историски и културни фигури, дури и без никаква валидна причина. Доволно е ако одредено лице кое почина во далечното минато не беше во брак или не повика некој во писмото "драг пријател". Остатокот лесно се прогласува за латентни хомосексуалци, токму поради нивната репресирана хомосексуалност и создаде нешто големо.

12. Црквата ги мрази хомосексуалците.

Самите хомо пропаганди ги нарекуваат непријател број 1 христијанството, а недвосмислено се однесуваат на хомосексуалноста. Не случајно е дека хомо-заедницата врши постојан притисок врз Црквата, упорно барајќи од него посветеност на истополовите заедници од страна на Тајната на бракот. Забраната на хомосексуалците во црковните тајни ги толкуваат како манифестација на омраза, укажувајќи на христијанството како "хомофобична религија", која треба да се промени или да се забрани.

За подобро да се разбере ставот на Црквата за проблемот со хомосексуалноста, неопходно е да се знае дека христијанството учи за да го мрази гревот, што секако го смета за содомија, и да љуби човек чија душа е болна и има потреба од лекување од грешна страст. Доста доволен број докази ја потврдуваат можноста за целосно избавување од овој грев.
Видете "Може ли хомосексуалец да стане православен христијанин?" Од протоиерестот Тед Стилианупуло

Со оглед на тезите што се шират со хомо-пропаганда, јасно гледаме дека нејзината цел не е толку прогласената "заштита на правата" на сексуалното малцинство, туку желбата да се потчини на општеството на неговата идеологија, да се подигне на пиедесталот задоволството на страста и да не толерира никаква врска со себе, освен ентузијасти.

ТВ програма "Збор" Тема објавувањето: "Содом гревови"

Тагови

• Хомосексуалност
• Грев
• Психијатрија

• Vkontakte
• Соученици
• Фејсбук
• Мојот свет
• Live Journal
• Твитер

Ви благодарам за разумен аргумент.

Јас целосно се согласувам, ви благодарам многу, во услови на агресивна пропаганда на истополовите љубов, вашиот аргумент е како здив на свеж воздух

Ору. Сите вие ​​сте хомофоби како хомофоби. Каде ги гледате здравите аргументи и аргументи од авторот на оваа статија? Хомофобијата е пропаганда. Хомосексуалците пишуваат статии за тоа како хетеросексуалните односи се лоши и слични статии a la "момци! Хомосексуалноста е вистинската ориентација! Долу со сите други! Ублажи ги страстите! "? Не Не, не пишувај. И пред да напишете "УУУ ДА СЕ ОД НЕСТАСТИНО", и "ВИЕТЕ ДЕКА СЕ ОСТАВИТЕ И ДА ГИ ЗАШТИТЕТЕ, ОВОЈ Е ПРОПАГАНДА ДО КОООКОКОКОКОКОКОКУДАК КАДАХХАККОКО", размислете за тоа. Ако вие, или некоја друга личност, гледате статија за хомосексуалноста или геј парада на улица, тој ќе помисли: "оо, ќе станам хомосексуалец, lol", ја нарекувам неговата девојка и, се смее, велат: "Жал ми е драга, јас Сакам да им се придружам на хомосексуалците! ", Да? Децата ќе го видат, мислат дека е интересно? ДаТие може да мислат дека изгледаат интересно, итн., Но тие нема да го следат овој феномен на сите нивни животи, ако тие самите не се хомосексуалци! Момци се уште ќе биде на девојките, и девојки на момци! Како те мачат хомосексуалците? Ништо! Тие едноставно постојат, и ја омаловажувате нивната особина. Не викај, јас не ве поттикнувам да станете геј или лезбејка, кој си таму. Останете хетеросексуални, па дури и ако сакате да станете хомосексуалец, нема да успеете, бидејќи хомосексуалците се од раѓање. Чекање на разумен одговор, но не agra.

Содомијата како кршење на сексуалната идентификација може да биде вродена и стекната. Како клептоманија и намерна кражба. Ако признавате дека постојат екстремни држави, тогаш ќе мора да признаете дека постојат држави и гранични. За овие држави, легализацијата на пороците може да биде клучот за нејзиното спроведување ... За хомосексуалците парадата не е цел, туку средство. Средствата за изедначување на гревот и нормата, за да се донесе закон за перверзија како природна состојба. Потоа тие создаваат семејства и се грижат за децата. И тоа не е потребно да се заведе деца, примерот на "татко и мајка" е силен поттик за секое дете, статистиката го потврдува ова.
Земете пример за абортус, во Русија сега се легални и достапни. Меѓу оние кои ги убиваат своите деца има луѓе со изгорена совест кои нема да застанат на ништо, но има само незрели и збунети девојки, кои едноставно се туркаат на убиство со едноставноста на извршување и законитост.
Што се однесува до прашањето "дали хомосексуалците нè попречуваат", ова не е пречка, туку откажување од порок. Хомосексуалноста е толку лоша како алкохолизам, убиство на неродени деца, блудство или прељуба, само неговите последици се фатални за луѓето и се деструктивни за општеството.

одлично подобро да не кажам.

Хомосексуалците не се од раѓање. За човек - ова не е нормално

Хомосексуалноста е вродена и стекната. Овде не можете да го излекувате вроденото, но тоа може да се стекне, но за ова ви треба желбата на самиот човек. Ако не го сака ова, и овој начин на живеење му одговара, тогаш никој нема право да го натера да се ангажира во спротивниот пол. Сакам да ве потсетам дека за одбивање од секс, како и за силување - криминална статија!

Јулија, и кој го прави? Особено повикува на секс или силување? Никогаш не знаеш за каква нечистотија некој може да се повлече, никогаш не знаеш што мисли и желби се појавуваат во неговата глава! Сексуалниот живот не е воздух или вода, сосема е можно да се управува без неа. Во оваа прилика, постои добра статија во "Гледај" - "Неосновен инстинкт.
Ако некој е задоволен со таков животен стил, тогаш тоа е неговата волја, ако има некои пороци во нашиот свет што исчезна од Бога. Но, не треба да ја промовирате перверзијата и да ја ставите како варијанта на нормата.

Ти падна за уште еден мит кој го оправдува хомосексуалците. Не постои вродена болест, тоа е чисто ментално растројство.

1 Хомосексуалноста не е норма, туку прекршување на сексуалната ориентација. Затоа нема потреба да се изедначува хомосексуалец со вистински луѓе. Zoofily вид на не се меша со никого, или, и не пишувам дека хуманифили се абнормални.
2 СИДА донесе точно хомосексуалци: 33 хомосексуалци во САД се свртеа кон дијагнозата, која подоцна беше наречена ХИВ. Сега тоа е болест на зависниците од дрога и хомосексуалците, а страдаат природни, деца и хемофилија. Хомосексите ја постигнаа укинувањето на забраната за крводарителство, а жените се заразени токму од мажите - ова е нешто што веќе го кажува.
3 Хомосексуалците се распуштени. За споредба: мажена жена има еден љубовник и таа веќе се вика sh * khoi, хомосексуалците (според професорот Вајнберг) имаат од 100 до 1000 партнери за живот, и тоа е она што тие го нарекуваат љубов. Што ми е гајле за нивната развратност? Види точка 2
4 Хомосексите ја промовираат нивната ориентација. Во најдобар случај - не сакам да ги видам нивните педеристички процесии во текот на летото, во најлош случај нивната ориентација ја прават мода.Има случаи кога наставникот почнува да му раскажува на ученикот за придобивките од ист пол, а децата од двојки од ист пол се облекуваат во облеката од спротивниот пол, а момчињата користат козметика. Тоа не е нивниот избор. Покрај тоа, таквите работи како геј-паради за деца повеќе не треба да го објаснат неморалот на феноменот.

Каква некохерентна глупост зборуваш, несреќа? Дали дури и ја прочитавте статијата? Извајани фрази кои се корисни за вас и нека се врти. Овде главната идеја е дека хомосексуалноста не е норма, туку завива за пропаганда. Јасно е дека по гледањето на геј парадата, прав нема да стане хомосексуалец, прашањето е дали е ова норма? И горенаведените причини зошто тоа не е норма. Зошто им е дозволено да занишаат права, оправдувајќи ја со позицијата на "љубовта е достојна за сè"? Ова е апсурдно.

Багери, такви бунтовници.

Само да те гледам да ја разберам суштината на хомопапаганда, lol.

1. Изјава за ексклузивност. Бидејќи едноставно имате секс со вашиот пол, ве прави "личност" / "знак на хумана цивилизација" / "модерни" / "сите големи луѓе беа хомосексуалци".

2. Сликата на непријателот: хомофоби. Типични изјави, како што се "сите тие се глупави мразачи. Тие се противат на вашата чиста и невина љубов. Хомофобите се лоши момци ". Како резултат на тоа, многу адолесценти кои се про- или толерантни кон ЛГБТ луѓето кои се склони кон хомопарганска агресија на чела, кои едноставно можат да речат "Не сум среќен што двајца момци се бакнуваат", но исто така може да биде непријатно кога јавно , Повторувам, ЈАВНОТО место се бакнувам хетеро: стр

3. Право. Пример: нашата кауза е исправна / науката не поддржува (и покрај фактот што дури и со сето ова проблеми со ЛГБТ движењето, многу научници ја признаа хомосексуалноста како ментално нарушување). Објавувајќи ги адолесцентите со незрели умови кои сеуште се доста млади (јас сум таков), "борбата за правото да се оди на десниот рудник (((да се сака))" е добра работа.

Четвртата точка е исто така бонус: слободна. Само затоа што не правиш ништо, туку едноставно "те сакаш" во целина.

Ален, дали некогаш сте слушнале како хомосексуалците велат дека е нормално, дека "едноставно сте биле погрешно заведени!" Не? тогаш воопшто не сте во оваа тема и не сте сретнале ниту една номика во живо)

Како можеме да разбереме поени 6, заедно со 7, како некакво ново откровение, непознато за официјалната наука, како едноставна заблуда или едноставно недоразбирање на некого за нешто? Општеството не е свесно за фактите за постојана промена на ориентацијата кон нормалата за оние 1-3 проценти кои се навистина поинаква ориентација и не се обиделе да ги задоволат животните потреби, кои, се разбира, се многу поголеми и тие се од вообичаената ориентација, се свртеа за некое време. Меѓутоа, ако овие 1-3 проценти се припишат на гореспоменатите исклучоци од "раѓање" и се припишуваат на ментално абнормални, ќе биде интересно да се разбере дали мажот / жената е стапка на размножување и соодветно однесување на потомството, единственото нормално ментално однесување на луѓето?

Општеството не е свесно за фактите за постојана промена на ориентацијата кон нормалата за оние 1-3 проценти кои се навистина поинаква ориентација ...
Многу добро познато. Еден од начините за воведување на митот, за да започнете со зборовите "Општеството е непознато ...".
Прочитајте, барем овде, она што е познато: http://www.overcoming-x.ru/
Јас лично знам една таква личност, иако не ме интересираат сексуални перверзии.

Да, сјајот на хомосексуалниот апартхејд расте над светот. Хомо-пропоганда со кука или со дупка бара моќ. Но, неодамна хомосексуалците се обиделе, биле сместени во ментална болница. Штета е, се разбира, дека таквата почитувана меѓународна организација како СЗО не ја смета хомосексуалноста за болест. Но суштината не се менува. Со истиот успех можеме да увериме дека зависноста од дрога, алкохолизмот, коцкањето не е болест. Но, зошто, одеднаш, во еден падна пикирам, во најголемиот дел, не постои психијатрија како наука.Сите психоти се пристоен општество, дисиденти, кои, по наредба на владата, се обидуваат да се претворат во зеленчук. Но, драги, ајде да ги извадиме очилата во розева боја. Менталната болест е закана за општеството и полошо од еболата. Хомосексуалците се еден од нив. Тука фразата звучеше: хомосексуалноста е конгенитална ориентација. Слично на тоа, шизофренијата, алкохолизмот, зависноста од дрога, многу заразни болести, итн, исто така, може да бидат вродени. Значи, можеби ги земаме за норма. Како така роден, зошто лечи?! Според моето разбирање, хомосексуалноста е сериозна ментална дистанца која мора да биде дијагностицирана и третирана навремено.
Член одлична благодарност.

Браво! 100% се согласуваат. Не третирајте како шега, но сериозно!

Хм. Човекот очигледно никогаш во својот живот не комуницирал со "хомосексуалци" и овие митови биле добиени од истите хомофобични познаници.
Во исто време, термините "хомосексуалност" и "хомосексуалност" се збунети.
Целосно отсуство на елементарна ерудиција. Можно е малку да се разбудиме во прашање пред да пишувам за тоа.
Бајачка, а не статија. Целата канцеларија се смееше.

Се плашам дури и да замислам во која област функционира оваа "канцеларија" ...

Во областа на аналиските студии.

Дали работите за Apple? Ќе се занимавам со дефинициите.
Хомосексуалноста е предност на претставниците на нивниот пол како предмет на љубовни врски, еротска привлечност и / или сексуален партнер.
Хомосексуалност - сексуална привлечност кон лица од ист пол.
Кои се колосалните разлики во кои се смееше канцеларијата?

Зборував. И не само што зборуваше. Јас сум хомосексуалец себеси. Јас веднаш ќе кажам - ова се скапани луѓе во сите погледи. Во хомосексуалниот свет не постојат такви концепти како љубов, пријателство и лојалност. Тој самиот ја искусил суровоста на хомосексуалниот свет на сопствената кожа. Сега им го кажувам на сите: ГРИВИ, НЕ ОВОЗМОЖИТЕ НА ХОМОПРОПАГАНДА! НИШТО НЕ Е ДОБРО ВО ХОМОСЕКСУАЛНОСТ НЕ. УТВРДЕНА ДА СЕ ПРОМЕНИ, ПРОМЕНИ И ВКЛУЧУВАЊЕ НА СИТЕ ДРУГИ. ДРУГИ ЛЕСНО НЕ СЕ ПАДЕНИ ВО ИЗГРАДБАТА. Имам партнер, кој во своите осумдесет години, ги менуваше триесетите партнери,

Се обидов да се запознаам со другите - тоа е бескорисно - истото насекаде. И така до триесет години мачно.

Само еден остана - на возраст од триесет години хомосексуална возраст започнува. И до крајот на животот - осаменост. Таквата казна ги изложува сите оние кои тоа го прават.

ЕДЕН ГЕЈ НЕ СЕ ПОТРЕБУВА НИКОГАШ - ДА СЕ ОДНЕСУВААТ ГОЛЕМИТЕ КОИ ЌЕ БИДАТ ПОТРЕБНИ ЗА ПАДОВИТЕ, И БРЗОВИТЕ СО СВОИТЕ ПАРТНЕРИ.

Тука е неприкратената вистина.

Конечно, не ми дојде да живеам безгрижно. Решив да се откажам од оваа мерзост, како што им советувам на другите.

Секоја точка е лесно побиена, и само навистина глупави луѓе кои даваат се што велат може да веруваат во она што е напишано во оваа статија. би било подобро да се прочитаат научни трудови на оваа тема, наместо псевдонаучни статии напишани од неуки хомофоби

Ова е коментар кој ја потврдува клаузула 8.
И, исто така, еден од стандардните методи на лукавство во контроверзност, кога противникот се однесува на некои "многу важни и авторитативни извори" без аргументи. Постои уште еден наивен метод, да се каже случајно: "но сите сериозни луѓе (светската заедница, прогресивното човештво итн.) Совршено разбираат дека сум права, а не ти". )))

Да, хомосексуалните научници многу напишаа на оваа тема

Интересна статија, очигледно "afftora" е многу загрижена, што се случува во виножитото легла)))), јас сум геј себеси ... Имам 18 години, но уште не сум ја прочитал оваа чипуха) иако можеби сте во право за Црквата генерално молчи, како би можела да се направи таква споредба, само веројатно зависнала ... И можеш да имаш само прашање? Зошто прави луѓе толку тешко да се ослободите од нас? Зарем не сме луѓе? Патем, се согласувам за конгенитална хомосексуалност, но сѐ уште мислам дека е родено секој човек и како резултат на неговото животно патување се определува од кого е тој: природен,геј, бисексуалци, андрогини, трансродови, итн, и со професијата и со неговата омилена храна ... Па, дали момчето или девојката мисли, а јас сум среќен со мојот пол, дека сега не го живеам целиот живот среќно со спротивното? Се разбира, ние ќе се залагаме за еднаквост на оваа планета) сакаме да живееме на ист начин како тебе, како и сите натурали, сакаме да излеземе и да ја легитимизираме нашата љубов), но, се разбира, во Русија се развива општество со 4 чекори назад, мислам дека треба да помине уште 100 години, така што многумина допринесоа дека јас и сите луѓе со неконвенционална ориентација само сакаат да бидат среќни, ние сме исти луѓе како тебе), се разбира, постојат директни кучки, но има љубезни, корисни луѓе кои ќе во тежок момент) и патем според најновите вести за кои знам, тие наскоро ќе се отворат Ленот центри за тинејџери кои се плашат од нивната ориентација и мислат дека тие се изроди во ова општество конечно ќе имаат квалитетна помош и барем ќе разговараат со некого за ова, бидејќи моите родители не можат да ја кажат вистината) Јас сум и го поддржувам правецот на ЛГБТ заедницата ... И, патем, сите добро знаат дека повторно создаваат сè на интернет, повеќе од половина од она што го напишавте од јавни форуми и форуми во мрежата, обработени од твојата глава. Сите добро: 3

1. Алексеј, христијаните не поставуваат невозможни задачи во однос на оние што паднале во Содомскиот грев, никој не ја објавува желбата да се "ослободи од вас". Исто толку е нереално што се обидуваме во нашиот пад на светот да ја надминеме прељубата, блудството или кражбата со лага. Се работи за нешто друго: да го содржат ширењето на гревот, дека овој грев не се нарекува лукаво норма.
Луѓето навистина имаат природна тенденција кон некои или други пороци, но тоа воопшто не значи дека син на алкохоличари е осуден да умре од делириум тремен.

2. Што се однесува до задоволството (што го нарекувате среќа), можно е на 3 нивоа:
- физиолошки,
- ментална,
- духовно.
Среќата (во духовна терминологија - блаженство) може да се смета само за највисоко, трето ниво. Според благословениот Августин Иппонија, "Ти си создал за себе, и нашето срце не знае мир, додека не се одмориш во Тебе".
Невозможно е да се најде среќа на најниско ниво, поради што луѓето со содомија многу често ги менуваат партнерите.

3. Секогаш има место да се оди, може да се најде свештеник кој ќе обезбеди духовна поддршка, може да се однесува на веб-страницата: http://overcoming-x.ru/

Само да се каже ова, или сте фанатици, или воопшто не е природно, за каков нормален човек ќе се грижат малцинствата? Дали луѓето живеат тивко, без размислување за тоа) и значењето на објавувањето на оваа информација? Геј чита и заборава за тоа, вистински природен дури и не заврши читањето) Ги искачував моите пријатели, реакцијата беше нула)

Нема потреба за демагогија тука. Ако некој едноставно сака да ја пренесе идејата на луѓето дека хомосексуалноста е само по себе отстапување, тогаш неговата мисла не мора да биде далеку од вистината. За да знаете што е лошо за хомосексуалноста, неопходно е критичко размислување, а не да биде "природно" или некој друг.
"Геј ќе чита и ќе заборави за тоа, вистински природен дури и нема да заврши читање) Ги искачував моите пријатели, реакцијата беше нула)"
Да Односно, други хетерофоби, кои се замислуваа дека се одлични биолози и кои сметаат дека знаат нешто подобро од секој хетеро))) не се твои пријатели?

Алексеј, имам природен хомонегативизам (не е фобија - не се плашам). Тоа не е резултат на пропаганда на религијата или други секуларни концепти. Тој отсекогаш бил и ќе биде со мене. Не сакам да одам против мојата природа, бидејќи ова е перверзија. Омразата кон хомосексуалноста (а не луѓето) е природна манифестација на мојата индивидуалност. Кај други луѓе (99-97%), истиот е ист. Тие само ја аргументираат положбата што може (религија, стап / камен / тупаница, што не е многу добро). Всушност, нивната позиција е апсолутно научна и природна (природна).
Ќе направам кумминг: јас сум природен и секогаш ќе ја бранам природата и научниот карактер на единствениот точен хетеросексуален или апстинентен начин на живот

Ова е сериозно: колку повеќе го прочитав овој saytik, толку подлабоко разбирам како сатанизам е точен ^ ^

Геј бомбардирањето, lol. Има многу REAL приказни каде геј маж сакаше девојче и, патем, живееше подобро 😉

И зошто некој треба да ја третира болеста како норма? Ако престанеме да го третираме грипот и да почнеме да ги заштитуваме правата на болните, одиме на плоштадот за да викаме дека грипот не е болест, наместо да се третира, тогаш сето тоа ќе заврши многу лошо.

Подобро сифилис и слоган да излезе со посветла: Сифилис не е болест - тоа е цвеќе на љубовта!

"Сакаме да живееме исто како тебе, како и сите природни."
И во право! Ако е можно, тогаш вратете се во нормала, ако не, тогаш избегнувајте нарушувања. Алкохоличарот, исто така, има само еден начин - да се воздржува од алкохол до крајот на својот живот на земјата. Но, можете да се вратите во човечката форма.

И анусот е наменет исклучиво за излез на измет, дури и ако некој дел од луѓето сметаат дека овој дел од телото го користи за други цели како среќа и повикува љубов ...

Што велите за "пансексуалноста"? И патем, за петтата точка, не мислам дека ова е перверзија во нашиот свет, јас сум многу задоволен што го користам за други цели)))

Зачуден сум колку вложив да го потврдам сето она што е напишано во оваа статија! Директно секој збор за хомосексуалец ги потврдува нивните говори .... Браво! Сега не се сомневам во еден грам тези на оваа статија!

мислите дека љубовта е болест само затоа што не е како човек да го сака човекот со многу висока возвишена љубов.Тоа не е дури и за сексуална ориентација.Гојот геј е нешто духовно.Некои луѓе дури и го раѓаат, дури и ако тоа е отстапување или болест. објаснете зошто тогаш кажете му на личноста за неговата болест, ако тој самиот знае за тоа, бидејќи може да ги оскари своите чувства, да христијанството вели дека сторителите не го наследуваат царството небесно зошто тоа би било ако во него има само хомофоби луѓе што не го дадоа целиот свој живот заостанувајќи на нивните бракови, самиот Господ ги укорува, зошто да не ги третираат сочувствително во овој случај и да не го истакнуваат Ралф и да го срамуваат фактот дека се Лазанци Геј Трансвестити Бисексуалците пред се тие се луѓе кои имаат чувства ако сте од вашите убедувања Можете ли да се замислите колку тешко човек може да биде ако е дел од малцинството во едно општество каде што повеќето од луѓето го третираат како болен, луд или ужасен грешник ако тој сака, но не може да ја легитимизира својата љубов во својата земја? Русија ја забранува промоцијата на хомосексуалноста кај децата, можеби е право да им дадат избор, но зошто е забрането да се благослојуваат хомосексуалните бракови се геј луѓето кои биле убедени во целиот свој живот дека се христијани кои веруваат во Бога само врз основа на тоа што се и се сакаат со искрена љубов Не се сомневам дека има хомосексуалци кои се подготвени да направат жртви за своите партнери, ако некој може да има срцето на дама, зошто некој рече дека не може да има срцето на човекот. Не велам дека христијанството треба да биде забрането. Но, како може да се забрани да им дозволи на луѓето да сакаат да одат против нивната волја. Библијата не вели дека Muzhelezhedeki не може да има бракови за што причина, тогаш Православната црква надвор од Бога одлучи дека тие немаат право да стапат во брак и ги проклети во Библијата дека тие не го наследат царството небесно може да hotchaby ги остави земните мислите ли дека страсното царство на љубовта е брак помеѓу две срца што се тепаат во утроба и покрај фактот што тие се од ист пол само за да не се контрадикторни со нивната вистинска љубов која ги покрива нивните очи на закони и забрани општеството се плаши да ги загуби традиционалните цени Поголемиот дел од ова е два или три проценти или десет проценти од населението на планетата е хомосексуалец и дека ќе го "освојат светот и ќе ги направат сите исти", каков вид глупости е само некаква параноја

1. Ние не ја сметаме хомосексуалноста болест, но Бог ја разгледува. Прочитај повеќе: Машкост во Светото Писмо. Во овој случај, блудство или прељуба исто така се сметаат за сериозни дефекти.

2. Ако некој сака некој друг човек со "многу висока возвишена љубов", тогаш тоа е добро. Главната работа е да не се влезе во панталоните на другите.

3Повеќето луѓе се навредуваат кога ќе слушнат за нивните зла. Пациентот со грип нема да биде навреден од дијагнозата, но дури и пијан алкохоличар најчесто ќе каже дека "пие само кога има причина". Не е во ред да се верува дека христијаните мразат страдајќи од пороците на полот, ние сме во состојба да го разликуваме грешник од гревот. Но, ако нашите деца и соседи почнуваат да учат дека гревот е норма, тогаш е наша должност да објасниме дека ова е лага.

4. Бог јасно рекол: "Ако ме сакаш, чувај ги Моите заповеди" (Јован 14:15). Црквата не може да го благослови гревот, кршењето на Божјите заповеди, дури и ако оној што извршува смртен грев се смета за христијанин. Ако одреден процент од луѓето сметаат себеси за Наполеони, ленинисти или освојувачи на космосот, тогаш што ги спречува оние кои не го познаваат Евангелието да не се сметаат за христијани?
Патем, таквото однесување уште еднаш го нагласува отфрлањето на едно лице: "геј христијанин" е исто како "верниот прељубник на брачниот другар" или "перат-валкан" се целосно спротивни концепти.

5. Askold, ти тврдоглаво се збуни љубовта и страста. Концептот на љубовта е поврзан со концептот на жртва. Ако некоја личност навистина сака друга, тогаш нема да ја осакатува неговата душа и тело.

6. Па, крадци или убијци исто така се мал процент, но тоа не значи дека треба да ги легализирате овие гревови.

Уште еднаш, јас сум убеден дека христијаните целосно ги немаат своите мислења 😉

И ние имаме право да постоиме. Љубовта на мажот за една жена исто така е перверзија. Како се разликуваат хомосексуалните бракови? Можеби фактот дека децата не произведуваат и не штедат планета од пренатрупаност? : P

Сите живеете во рамки, чекате вечен живот) И одеднаш - Упс! И тоа нема да биде! Сатанизмот е вистинската работа: само еден живот. Нема повеќе. Имаме само едно главно правило: да бидеш и да бидеш слободен! Ние можеме и во силите да се одмаздиме, но да не го изложуваме вториот образ за удар. Можеме да се одмаздиме за кршење на нашата слобода. Одмаздат сè - клетви и предизвикување болка.

Тоа е целата точка 0, дека сатанистите се слободни луѓе! И страв од смртта на глувчето.

Вие велите дека животните се под луѓето. Тие ја расипаат екологијата - луѓето, меѓусебно се убиваат, луѓето, убиваат животни не за храна - луѓе.

Погледнете наоколу, го расипуваме светот. И ти се жалат дека истополовите бракови не произведуваат деца. Не сакаме. Подобро да ја спасиме планетата од пренаселеност и да го земеме детето од сиропиталиштето, каде што христијаните го оставија. Секој сатанист живее според неговите начела. Христијаните ги следат своите, понекогаш фундаментално неверни.

Се сомневам дека тоа ќе биде објавено, денес, можете да го добиете по вратот за изразување на вашето мислење.

Благодарение на оние кои читаат.

Кога ќе дојдам до специјалист за секое прашање, го преместувам моето мислење во вториот план (се разбира, не го напуштам), но објективно разбирам дека знаење и искуство на специјалист е многу поголемо од моето. Во ситуацијата со светоглед е уште полесно. Специјалист може да биде погрешен, но Бог не е, бидејќи тој е Создателот и провајдер на Универзумот. Тој не нè гледа само надвор, Тој ни знае подобро од нас самите.
Да, тој е против неприродна кохабитација, но исто така ни е сосема очигледно дека ова е грев, изобличување на љубовта, негова замена.

Сатанистите се слободни? Што мисли за твојот покровител? Некој добро напишал дека ѓаволот е само глупав ... Но, совршено добро знае дека тој не е творец, туку суштество како нас.
Вашите зборови го потврдуваат твоето ропство на ѓаволот, бидејќи очигледно е дека одмаздата не е слобода, туку ропството на злото.

Ние не се плашиме од смртта, смртта е вратата кон Бога. Се плашиме да бидеме недостојни за љубовта на Отецот, се плашиме да не ја оправдаме Неговата доверба во нас.

Христијаните не ги оставаат децата, ако се христијани. И има доволно простор на планетата.

Што се однесува до принципите, тогаш немате. Поточно, не постојат апсолутни принципи кои Создателот ги воспоставува. Имате, за жал, само лични заблуди и илузии. Би сакал да се ослободите од нив што е можно поскоро!

"Што се однесува до принципите, немате ги. Попрецизно, не постојат апсолутни принципи кои Создателот ги поставува "
Можете да верувате во богови, или, како што го нарекувате, еден бог на создател, но не обидувајте се да ги убедите сите за своето постоење, во спротивно вашата пропаганда ќе биде слична на обидите на хомосексуалците да ја бранат верноста на нивните верувања. Без општо признавање на вашата религија, дали живееш лошо? Како атеист, воопшто не се допираат аргументи базирани на принципите на некои религиозни стихови. Јас разбирам дека за таквите работи ќе ги кажам на страницата за Православието Мојтон, но штом ќе подигнете социјална тема, тоа значи дека треба да очекувате одговор од кој било дел од општеството.

Дмитриј, ако нема Бог, тогаш нема вистина, не е чудо Вистината е едно од имињата на Создателот. Како што знаете, ако нема Бог, тогаш сè е дозволено ...
Што се однесува до фактот дека сите луѓе ќе дојдат при Бога, ние не градиме илузии, овие зборови Христови се нашироко познати: Влезете во тесната врата, бидејќи портата е широка и патот е широк, што доведува до уништување, и многумина одат по него, бидејќи портата е тесна и патеката е тесна, што доведува до живот, а малкумина го наоѓаат (Матеј 7: 13).

Даваш учебник на руски јазик?

Дали се обидувате да бидете пријатели? Две срца се тепаат во дует - ова е духовна врска, а не начин да се користи анусот за други цели. Судејќи според недостатокот на писменост, исто така сте жртва на ЕГ. Но, умно одвојувајќи го Небесното Царство од сите земни. Значи, јас ќе те разочарам. Земјиниот живот му е даден на човекот не за да ги задоволи неговите сексуални органи, туку за да расте духовно. Немате понатамошен бизнис зад себе.

Се согласувам со авторот целосно. И написот ќе биде корисен првенствено за оние кои се збунети, кои имаат атракција за нивниот пол. И кој не знае што да прави со тоа. Навистина, ако навистина си замислите дека еден дечко има таква "криво" желба да има секс со свој вид, тој е изгубен поради тоа што не знае и не ја разбира причината за овој проблем, тој е исплашен и во исто време го сака. И не дај боже да постои човек кој ќе му помогне да се справи со овој проблем и да го врати во нормален живот. На крајот на краиштата, сето тоа зависи од тоа што велиме дека првиот ќе знае за неговиот проблем, геј учи, ќе го убеди дека ова е нормално и момчето ќе го прифати. Затоа, многу е важно да бидете критични и да не земате ништо здраво за готово. Сигурен сум дека со таква желба причината лежи во ментално растројство. Таа може да биде многу добро скриена и да ја најдам што треба сериозно да работите со вашата психа. Знам за случајот кога еден дечко стана геј, по неколку неуспешни искуства со жени, не можеше да ги задоволи и комплексот развиен по оваа основа. Тој одбил да има секс со жени. Но, сексуалната енергија бара излез од сè и има промена, тој само одлучи да се префрли на мажи. Коренот на проблемот е секогаш во умот. Ние сè уште живееме во време кога информациите ни паѓаат од сите страни. И во оваа информација многу заблуда и нечистотија, многу пропаганда. Се подразбира дека хомосексуалците ќе ги оправдаат своите слабости и нивната болна желба, ќе излезат со секакви "докази" за нивната нормалност, на пример, митот за наводно научни докази за постоењето на генот што го прави човекот хомосексуалец. Всушност, досега никој всушност не го докажа постоењето на овој ген, ниту пак некој го видел тоа. Секако, геј мажот тешко може да докаже дека не е нормален, тој ќе ги брани своите верувања како и секоја друга личност, ова е психолошка одбрана.
Но, кој и да каже ништо, хомосексуалноста е отстапување од нормата, таа е неприродна. И не само во христијанството се вели за ова, практично во сите религии тоа е негативно третирано, вклучувајќи ја и кабалата за тоа е ненормална. Ова е против човечката природа, човек станува животно, можете да заборавите на духовноста на таквата личност.

Психолог: Кирил Иванов.

Многу смешна глупост во став 10. Кои се суровите казни што ги имаат хомосексуалците за оние кои ја осудуваат хомосексуалноста? Па - неколку години во затвор, како и за содомија во СССР? Се чини дека не, не гледам нешто слично на ова ... Можеби за хомофобија тие предлагаат да стават жешка старост во газот, бидејќи англискиот крал Едвард 2 бил егзекутиран за содомија? Повторно, не сум слушнал за такви ... Се чини, слушнав дека тие постигнале дека мора да одговорат за своите зборови со чанта (за плачот на "сите хомосексуалци за пребројување!", Итн., Вообичаено за Русија итн.).Очигледно, ова се сурови казни за хомофобија. Па, и повеќе предавања за еднаквост во судот за хомофоби и можеби - ужасно - задолжителна работа. Да, колку е страшно да живее нормално, кој само сака сите хомосексуалци да умрат, и тоа го објавува на целата земја!

"Се чини дека не, јас не гледам ништо слично на ова ..."
Препорачуваме да го користите пребарувањето. На пример:
1. Националното собрание на Франција го зголемило казнувањето за хомофобија на една година, наместо претходните три месеци.
2. 50.000 Бразилци маршираа против казната за хомофобија.
3. Женевските политичари бараат промени во Кривичниот законик преку воведување казни за хомофобични дела и изјави во форма на парична казна или затвор до три години.

И ова е само почеток!

Постои верзија дека оружјето за убиството на Едвард Втори беше црвено-топла покер заглавена во анусот. Историчарите често ја оспоруваат оваа верзија. Покрај тоа, причината за егзекуцијата беше борбата за власт, можното царство на Содом за цар беше само изговор за неговото погубување.

Хомосексуалците се бесни кога зборуваат за секс цело време. Ова е во основа досадни Руси. Сакам секс, но не зборувам за тоа со татко-мајка и драги гледачи. Не ги измачувам сите и сè, дека имам нормална (во најдиректна смисла) ориентација. Тоа би изгледало малку чудно ако некоја личност постојано зборувала за својата сексуална хетероседреност за сите што ги запознал и за нив се крстило. Ќе доведе хетеропропаганда кај адолесцентите. И оди на паради гол. Таков хетеросексуалец веднаш ќе се препознае како луд! И со право. Може да биде тип на хомо? Тие ги инспирираат сите дека се "сосема нормални", па нека се однесуваат како "обични", мора да бидете поскромни момчиња!

Фух, мислев дека сум единствениот од таквото мислење

Еден од моите пријатели има колега, хомосексуалец. Според неа, овој човек, длабоко во срцето, е длабоко несреќен, убеден е дека неговиот животен стил е болен и неприроден, но некако веќе се вмешал. Тој сподели како сè се случува таму.
Треба да се напомене дека некои толерантни луѓе понекогаш се допираат, дека геј луѓето, како што велат тие, се исто како и луѓето: љубов-лојалност-нежност-семејство и тн., Само ... Па, токму така, не е толку слично ... Во принцип, многу допирање на сè, апелира до разбирање и сочувство.
И таа личност кажа како сè е навистина. На пример, тие имаат посебна компјутерска програма, за време на патување во други градови или земји, тоа покажува каде најблизок хомосексуалец живее, телефонот е таму, е-пошта. адресата одговара на специфичниот прекар. Тие брзо повикуваат телефон, посетител на локалните повици ... Ги зема сите "комуникации" за 10-15 минути, и aufiderzeyn! Дури и тие нема да пијат чај пред или по ... Висока врска?
Повторно, нема да тврдиме дека сè се случува единствено во оваа вена, бидејќи ние, за среќа за нас, можеме да ја оценуваме оваа средина само од усните на другите луѓе. Но, овој човек, кој многу добро ја познава однатре, е убеден дека горната шема е вообичаена практика за хомосексуалните партии.
Ако таквите работи се случиле дури и според природата, односно помеѓу мажите и жените, тогаш било кое соодветно лице дефинитивно би го нарекле кал. И тогаш има грда, анти-природна перверзија ...
Да, моралната нечистотија не може да биде малку валкана, секогаш е валкана до границата.
Веројатно, дури и не би било добро да се спомнат такви нешта како моралот на сексуалните перверти, ако не и за една околност: гејците агресивно бараат нивно препознавање и привилегии за нивниот животен стил, изложувајќи се себеси како "дискриминирано малцинство".
Но, добивајќи моќ и поддршка, ова малцинство доброволно ги користи вистински нацистички методи за да ја наметне својата волја на нормалното мнозинство.Во врска со ова, да се потсетиме на настаните во Белград, кога една геј парада помина низ улиците на православниот град под оружје и оружје преполн со поддршка на милитантните перверти на армиските и полициските единици. Тие, исто така, го подготвуваат истиот професионален поредок за нас.
Тие, добивајќи забрана за репродукција од најмудриот карактер, сакаат да регрутираат се повеќе и повеќе ... не, истомисленици, туку само-грешници, за да ги влечат целите генерации млади Руси во нивната несреќа со нивната опсесивна агитација. Со право гледано христијанството како главен противник, заедницата на измамници организирани од ЛГБТ ја прогласи нашата вера и се што е поврзано со тоа, целосна војна. Нивните знамиња на виножитото се видливи во првите редови на повеќето настани каде христијанството е во офанзива.
Затоа, за да го игнорираме овој проблем, иако е навистина многу одвратно, сè уште е невозможно.

Авторот е во право, аргументот е доволен, Кирил е добро направено! Багерите не донесоа разумен аргумент, и ова е невозможно. Зборувајќи за "научни дела", хомосексуалците очигледно не ги познаваат правилата на рускиот јазик, добро, барем тие вклучуваат автокоррекција! И никој немаше да ги допре, ако тивко, мирно, како што велат, седеа и извикуваа како бесни за легализирање на ментална болест (од научна гледна точка) и смртниот грев (од религиозен). Баналниот факт е дека тие не се родени pederasts, тие не можат да се породат, тие стануваат pederasts од психолошки причини.

Веројатно не сте запознаени со нормите на литературниот руски јазик. Во нормативниот руски, зборот педераст е отсутен. Се употребува во маргиналните слоеви како жаргон.

Изгледаш малку заглавен во овие многу норми)) зборот "педераст" е апсолутно, односно целосно литературен, дури и во речникот на Ожегов, како и во многу други руски речници. Меѓутоа, постојат деривати на сленгот на зборот, и тие се користат како клетви. И, за жал, тоа го прават не само маргиналните слоеви на општеството.

Вториот аргумент: природноста, прво, се однесува на нејзиното биолошко, а не социјално потекло. Овој аргумент сам по себе е одговор на мислењето дека хомосексуалноста првично не е природна.
Третиот аргумент: не можете да го наречете тоа. Аналогиите не се доказ или аргумент. Со истиот успех може да се каже дека дрогата е одлична, бидејќи под нивно влијание многу луѓе насликани убави слики, пишуваат симфонии и сл. И сѐ уште може да се сетиш дека речиси низ историјата на човештвото имало религии. И по твојата логика, тоа е исто така нешто слично на убиство, канибализам и педофилија.
Шеста точка: хомосексуалноста е вродена ориентација. Постојат многу студии кои ја откриваат оваа тема. Неколку причини се идентификувани. На пример, одредени гени поврзани со Х хромозомот се одговорни за хомосексуалноста. Кај жените, тие придонесуваат за зголемена грижа за потомците, а за мажите - за развој на хомосексуалноста. Тоа е исто така под влијание на хормоните кои телото на мајката произведува во текот на развојот на фетусот. И тоа не е сè.
Седмиот аргумент: не е неопходно да се зборува за него, особено во поглед на она што веќе го кажав.
Деветтиот аргумент: експерименти биле спроведени кога хомофобите биле прикажани геј порно. Повеќето имале стабилна ерекција.
Дванаесеттиот аргумент: дајте ми веродостојни, научни докази за најмалку два независни експерименти, што резултираше со лек на хомосексуалноста, без дупчење череп низ неа, и јас се согласувам. Јас не можев да најдам такви докази себе.

Јас ќе одговорам на поени.
Втор аргумент. Ако некој смета дека биолошкото потекло е критериум за природноста, тогаш мора да се препознае физичкиот деформитет, психолошките отстапувања итн. феномените се норма. Очигледно, ова не е случај.Дури и ако ги земеме особеностите на одредени ментални манифестации на личност (разговорност, огорченост, залудно гнев ...), тогаш дури и тие не можат да се сметаат за нормални. Инаку, ќе мора да признаеш дека човекот што ги навредува другите луѓе е само роден на тој начин.

3. точка. Од времето на падот на човештвото, заменик е навистина составен дел од нашата историја. Невозможно е да се докаже дека е одлично, бидејќи Очигледно, порокот не носи апсолутна среќа (тоа само дава привремена еуфорија) и уништува лице.
Меѓутоа, во скоро секој човек, заедно со демонски манифестации, постојат божествени. Едно лице може да биде прекрасен доктор во исто време, да ги спаси животите на луѓето и да им помага на старите жени и да зема мито, да биде зависник од дрога и да пишува талентирани слики. Затоа, младешкиот максимализам е несоодветен тука: хомосексуалецот може да има многу доблести, но тие не го израмнуваат овој порок.
Религиозноста, како желба за Создателот, исто така е карактеристична за човечката природа по падот во грев, но механички не ја прави света.

6-та точка. За поголема јасност, се согласувам со вашата изјава: нека хомосексуалноста е исклучително вродена. И што се менува тоа? Дали ова автоматски ја прави норма? Дали хомосексуалниот ректум ја менува својата цел? Дали плодна функција се смета за непостоечка?

9. аргумент Ќе продолжам со мислата: ако ги покажете гениталиите на децата или мртвите на група хомосексуалци, нивната ерекција ќе даде вистинска изјава дека сите хомосексуалци се педофили и некрофили.

12 аргумент Јас лично знам таква личност. Станал православна христијанска црква, му дозволил да создаде промена на светоглед, да ја сфати вистинската цел на човечкиот живот и да создаде нормално семејство со деца. Јас разбирам дека степенот на болеста во полето на сексуална идентификација може да биде различен, како и кај било која друга болест. Според тоа, не може да се тврди дека секој хомосексуалец може лесно да се излекува. Сепак, ова не го спречува да избегне сексуална активност воопшто. Не е лесно? Секако. Но, сосема е можно, искуството на голем број луѓе, дури и да не зборуваме за монасите, ова убедливо го потврдува.

Ви благодарам многу за написот! Всушност, здив на свеж воздух. Зошто интимните работи треба да се рекламираат? постои концепт на медицинска тајна, зошто лицето со срцеви заболувања не крикне за тоа на секој агол, а лице со невралгија го третира тоа, се бори со болеста. Зошто овој закон не работи со хомосексуалноста. Без разлика дали тоа е физичко или ментално отстапување од нормата, не е важно, зошто треба да се извади од вратата на вашата спална соба. На состанокот на родителите во 6-то одделение, се покажа дека нашиот нов математичар, ужасно грчејќи ги рацете, се згрози да изгледа и уште повеќе да слуша! Каков вид на студија може да има ако имате таков "учител" 45 минути пред вас! се врати од состанокот, почна да открие како класот го третира новиот учител, а детето реагира: "Да, тој е педер, што можам да кажам?"
Не сакам ова да биде во нашите училишта, децата во шесто одделение не треба да ги знаат таквите зборови, а уште помалку да видат таков пример секој ден, тоа е монструозно. ние мора да ги заштитиме нашите деца од ова, ова не е слобода кога се повредуваат правата на другите!

благодарност, благодарност и благодарност за написот! сè паѓа на место многу тактично, разумно и ригидно. Ви благодарам

Од самиот почеток на овој напис, јас веднаш сфатив дека овој напис е напишан од страна на верска личност. Имав претчувство за ова. И посакувам да бидам погрешно. Прво, зошто во овој напис пишуваше само за хомосексуалноста и не влијаеше на други сексуални ориентации. Второ, хомосексуалноста не го попречува напредокот. Фактот дека го спречува тоа е исто иста црква. Трето, нема Бог. Ви благодариме за вашето внимание. Одете напишете ги статиите што ги мразевте обожавателите во следниот темни агол. Може да направи нешто повеќе корисно.

Прво, сексуалните ориентации не се случуваат. Види Мит за сексуална ориентација.
И зошто мислите дека авторот требало да ги разгледа другите пороци на подот? Ова не е енциклопедија на перверзии.
Второ, прашај за историјата на научниот напредок, научи многу нови работи. На пример, зошто токму христијанските земји станаа негова локомотива.
Трето. Ова беше вашата главна теза, што не е изненадувачки. "Ако нема Бог, тогаш сè е дозволено." Тој е Создателот кој ве спречува, бидејќи Тој е Вистината и Вистината, и Тој сведочи дека сексуалните перверзии се мерзост.
Заврши позитивно. Што да се стори ако се повлече од перверзија? Исто како ако влече некој да ја погоди или дури да убие во гнев. За да се ограничи неговата база, животните ги поттикнува. Без секс, никој не умрел.

Исто така, не верувам во Бога и навистина не ги почитувам референците за светите списи. Но, јас, како татко на три деца, се лути од милитантната хомо-пропаганда. Затоа, со повеќето информации во насловната статија се согласувам. Ако некој сака претставниците на нивниот пол повеќе од другите - ова е неговиот сопствен бизнис. Зошто ПР? Зошто младите и кршливи да ги намамат мудро во нивните мрежи? Се додека ја вршите љубовта од ист пол во спалните соби - Бог (или кој по ѓаволите?) Е со вас. Но, веднаш штом ќе им пристапите на моите деца со својот поглед на светот, веднаш ќе се стави крај на оваа толеранција. За толеранција е трпеливоста, толеранцијата. И трпението може да исчезне. Затоа, јас се противам кога се организираат хомосексуалци и сите видови излегувања. Живејте скромно, не испакнати

- Џорџ, што е оваа бучава надвор од прозорецот?
"Копрофилна парада, господине."
- Да? И што сакаат?
"Тие само ги бранат своите права на еднаквост, господине."
- Не разбирам. Дали некој им дава глупости дома?
- Не, господине. Тие не сакаат да ја јадат само дома. Тие сакаат да го продадат срамокот во сите угостителски објекти, така што лесно може да купите срања на стап на крстосница и да нарачате цела серија измет во ресторан без проблеми.
"Но, ова е мачно и сосема неприродно, Џорџ".
"Зошто, господине?" Тоа е вродено, тие се родени на тој начин и не можат ништо да направат за тоа. Покрај тоа, постојат многу примери на подвижност во природата. Кучиња, заморчиња, но цела група на животни смета дека е сосема нормално. Затоа, не е изненадувачки што човекот, како дел од животинскиот свет, е загрижен.
- Џорџ, јас точно разбирам дека ако ја постигнат својата цел, тогаш во мојата омилена кафеана на аголот, заедно со супа од јагода, ќе им служат измет во чаши.
- Така е, господине. Копрофилите се апсолутно нормални луѓе и имаат право да јадат омилено јадење за време на ручекот, без да ги кријат своите преференции.
- Да, јас само повраќам на самото место!
- Господине, како што можете. Ова е сосема нетолерантно. За ова ќе бидете казнети најмалку, и тие ќе бидат осудени на максимум.
— .
- И, патем, господине, еден познат психијатар еднаш рече нешто во духот: "Ако не сакате копрофили, тогаш е многу веројатно дека и вие сте копрофили, само скриени". Не гарантирам за точноста на фразата, но сепак слушате себеси, можеби чекате нови откритија на вкус.

Канибализмот беше норма во некои култури како убиство.

Хомосексуалност

Хомосексуалност (од стариот грчки, ὁμ том - ист, ист и латински. Сексуа - подот), исто така во потесно значење - хомосексуалност - предност на претставниците на нивниот пол (или пол) како предмет на љубовни врски, еротска привлечност и / или сексуален партнер.

Хомосексуалност во поширока смисла - Ова е еден од видовите на човечка сексуалност, кој се состои од хомосексуална ориентација (сексуална привлечност кон луѓето од сопствениот пол), хомосексуален идентитет (самосвест како личност со хомосексуална ориентација) и хомосексуално однесување (сексуална пракса со луѓе од нивниот пол).

Во потесна смисла на зборот Хомосексуалноста е една од трите типични сексуални ориентации, дефинирани како емоционална, романтична (платонска), еротска (сензуална) или сексуална привлечност само на лица од ист пол. Двете други ориентации се хетеросексуални и бисексуални. Хомосексуалноста е машко и женско (последново често се нарекува лезбејство).

По правило, во западните земји, хомосексуалните луѓе се законски изедначени со хетеросексуалните луѓе: во многу земји во Западна Европа, како и во некои земји во Америка и Африка, паровите од ист пол можат да склучуваат бракови или граѓански партнерства. Во исто време, дискриминацијата на луѓето од хомосексуална ориентација не е невообичаена - феномен корен во историјата. Има значителен број на држави во кои ненасилните хомосексуални односи се кривично дело.

Друга терминологија

Постои термин "уранист", предложен од Карл Хајнрих Улрихс во неговата класификација на човечката сексуалност. Терминот се темели на дијалозите на Платон, во кои божицата Афродита Уранија ("небесно") е прогласена за заштитничка на истополовата љубов.

До средината на осумдесеттите години, најутрално, но ретко употребувано, името на руски јазик било "сино" (според М. Пашкова, оригиналната форма била именка "гулаб", која се појавила како своевидно име кај хомосексуалците собрани во 1960-1970-тите години во јавна градина во близина на Бољшој театарот во Москва). Надвор од просторот во кој се зборува руски, машките хомосексуалци се нарекуваат "лаванда", "пурпурна" (виолетова) или "розова" (розова).

Од сите имиња, зборовите "pederasty" и "pederast" се најконтроверзни. Од една страна, не е сосема точно да се нарече хомосексуалец хомосексуалец (како хомосексуалец, за разлика од педофилот, е човек заинтересиран за адолесцентни момчиња). Зборовите "содомит" и "содомија" се заеднички за хомосексуалните мажи во црковната средина и меѓу луѓето со хомофобични ставови.

Терминот "чистота" денес официјално се користи во руското законодавство за да се однесува на хомосексуалните контакти меѓу мажите. Конкретно, парламентарната група "Народен заменик" во 2002 година понуди да ја врати кривичната одговорност за "содомија", која во законот беше дефинирана како "неприродно задоволување на сексуалните потреби на мажот со маж".

Термините лезбејство, сафизми и трибизмот се користат за означување на женската хомосексуалност.

Во современата меѓународна медицинска литература, лицата кои имаат хомосексуална пракса се скратени МСМ (Мажи кои имаат секс со мажи - мажи кои имаат секс со мажи) и WSW (Жените што имаат секс со жени - жени кои имаат секс со жени). Епидемиолозите почнаа да ги користат овие термини во 1990-тите за да го проучат ширењето на гениталните заболувања кај мажите кои имаат секс со мажи, без оглед на нивниот родов идентитет и сексуалната ориентација.

Важно е дека не само емоционалната конотација зависи од името, туку и целата стратегија на став кон овој феномен.

Љубов и врска

Сексуалната ориентација честопати се споредува со личните карактеристики како биолошкиот пол, родовиот идентитет или возраста. Сепак, овој опис е нецелосен, бидејќи сексуалната ориентација не е само лична карактеристика на поединецот, туку се определува преку односот на љубов со другите. Американската психолошка асоцијација вели за ова прашање:

"Луѓето ја искажуваат својата сексуална ориентација преку однесување со други, вклучувајќи ги и таквите едноставни дејства како држење раце и бакнежи.Така, сексуалната ориентација е тесно поврзана со блиски лични односи кои задоволуваат длабоко чувство на потреба за љубов, посветеност и интимност. Покрај сексуалното однесување, овие врски вклучуваат и несексуални физички врски помеѓу партнерите, заеднички цели и вредности, взаемна поддршка и долгорочни обврски. "

Моногамија и промискуитет

Постои перцепција дека хомосексуалноста е поврзана со промискуитет, врз основа, меѓу другото, врз публикации кои покажуваат голем број сексуални партнери кај луѓе со хомосексуална ориентација. Некои студии ја покажуваат својата праведност, некои пак, тврдат дека кратки и површни хомосексуални односи се карактеристични само за некои, но не и за сите, истополови односи, а многу геј и лезбејки градат долгорочни односи и живеат како семејство.

Значи, во студијата за машка хомосексуалност, објавена во колекцијата Западна сексуалност: практика и заповед во минатото и сегашноста во 1985 година, социологот Мајкл Полак пишува дека само мал број хомосексуални односи траат повеќе од две години, а многу мажи имаат стотици партнери во својот живот. Полак, цитирајќи ги личностите од Бел & Вајнберг (1978) и Данекер и Рајх (1974), ги опишува хомосексуалните односи како чести секс, висок степен на промисленост во комбинација со различни сексуални практики. Според него, ваквите врски често се комплицираат од драмите, предавствата и вознемиреноста, а се карактеризираат и со наметнување на хетеросексуални норми и недостаток на соодветен социјален модел.

Л. К. Клајн, осврнувајќи се на голем број студии, го наведува следниов број на сексуални партнери: "Во 1971 година, секој седми германски хомосексуалец (" Шуле ") имаше над 600 партнери - иако не една година, како што рекле лекарите наведени погоре, текот на животот (Данекер и Рајх 1974: 236). Во 1981 година, половина од хомосексуалните студенти се промениле најмалку пет партнери годишно, додека кај хетеросексуалните ученици само 5% од учениците ги менувале своите партнери по таков процент (Климент 1986: 111-112). Десет пати помалку. Во САД, просечниот број на хомосексуални партнери во текот на целиот живот е 50, додека кај хетеросексуалните, просечниот број на партнери е само 4 (Michael et al., 1994). . Во меѓувреме, 90% од хетеросексуалните жени во САД и повеќе од 75% од хетеросексуалните мажи покажале дека воопшто немаат сексуални односи (Michael et al., 1994). Сепак, сé поголем број луѓе преферираат други видови на сексуални односи и, воопшто, "безбеден секс", а особено големи желби. постојан партнер, на создавање на хомосексуални парови, "семејства" во цитати и без (каде што е дозволено со закон). Од 50 хомосексуалци опфатени со Liddickote (Boczkowski 1988: 143), 22 (односно речиси половина) имаа постојани партнери на Св. 5 години, од кои двајца од Св. 10 години и шест над 15 години. За десет години, социологот М. Бохов го истражува анкетата на германската "сина". Еве ги резултатите од 3048 профили за 1996 година. Повеќе од половина, 53 проценти, покажаа дека оваа година живееле со постојан партнер, со 22 проценти само со еден, без "предавство". Истражувањето за бројот на партнери дознава: 16% имале контакт со само едно лице, уште 27% со неколку (од две на пет), 16% од шест на десет и 24% со многу (повеќе од 20 партнери годишно). Ова е помалку отколку во 1993 година (44%), но сепак речиси една четвртина! Четири петтини практикуваат анален однос, но само една четвртина без лекови (Bochow 1993, Polzer 1997). "

Сексологот и социологот И. Конн ги сумира резултатите од голем број студии за однополовите односи:

"Според различни истражувачи, во доцните 1970-ти. 40 до 60% од американските геј мажи имаа повеќе или помалку стабилни поврзан односи, а околу половина од нив живееле заедно, а 8% од женските и 18% машки парови живееле заедно повеќе од 10 години. Според друго американско истражување, повеќе од 10 години, имало 14% од женските и 25% машки парови. Во времето на истражувањето, две третини од холандските хомосексуалци биле во долгорочни партнерства, со просечно траење од околу 6 години. Меѓу германските хомосексуалци кои биле анкетирани во 1987 година, никогаш не постоеле трајни односи помалку од 4%.Во времето на истражувањето, 59% имале стабилна врска, но за многу од нив ова пријателство започнало пред повеќе од една година. Во источна Германија во 1990 година, 56% од хомосексуалците имаат постојан партнер, 48% од нив се во заедничко домаќинство, а уште 36% сакаат да го водат. Во 35% од 30-40-годишниот мажи, времетраењето на соживот беше над три, во 24% - над пет и кај 10% - над 10 години. Во Англија во доцните 1980-ти, партнерските односи беа меѓу 57% и 65% хомосексуалци, нивното просечно траење изнесуваше 4 години, а максимумот беше 38 години. "

Луѓето со хомосексуална ориентација можат или не можат да го изразат во сексуална активност. Некои хомосексуалци имаат сексуални односи од ист пол, други може да имаат хетеросексуални и бисексуални односи или воопшто да немаат сексуална апстиненција. Според една голема студија во САД во 2006-2008, 15% од жените и 12% од мажите кои се нарекуваат хомосексуални (или бисексуални) никогаш не имале искуство со врски од ист пол.

Ситуационална хомосексуалност

Не се само хомосексуалците кои се вклучени во сексуални односи од ист пол, а терминот "хомосексуалност" може да се користи како показател на практиката на ист пол, не поврзана со сексуалната ориентација.

Така, руските специјалисти разликуваат: природна хомосексуалност - "нуклеарна" (предизвикана од посебен вид на функционирање на мозочните центри кои го регулираат сексуалното однесување), како и минлива и замена на хомосексуалноста (со минлива природа предизвикана од отсуството на лица од спротивниот пол) и невротичната хомосексуалност (во која хомосексуалната активност е предизвикана од фактот дека реализацијата на хетеросексуалната интимност е блокирана од психолошки причини). За разлика од првиот мандат, другите три опишуваат односи од ист пол, кои не се својствени за потребите на поединецот: поединецот не доживува сексуална привлечност кон лица од спротивниот пол, а за време на ист-сексуалниот чин често има хетеросексуални фантазии.

Сексуалните односи од ист пол, кои не се поврзани со сексуалната ориентација, често се појавуваат меѓу луѓето кои се во истополовите колективи долго време во отсуство на лица од спротивниот пол: во армијата, во местата на притвор, на поморски бродови и подморници, во манастири итн. . Исто така, кај младите луѓе во адолесценцијата ("тинејџерска хомосексуалност") може да се појават сексуални односи од ист пол, кои не се поврзани со сексуалната ориентација, кога сексуалните потреби веќе се појавуваат, но нема искуство со спротивниот пол.

Во западната литература во вакви случаи се користи терминот "ситуациона хомосексуалност" (Англиски Ситуационална хомосексуалност). Овој термин сега е постепено вклучен во употребата на руски автори. Меѓутоа, во руската научна литература во овој случај терминот што се користел уште од времето на Советскиот Сојуз - "лажна хомосексуалност" (што е спротивно на "вистинската хомосексуалност"), што подразбира привремено истополово сексуално однесување или бисексуалност почесто се користи. "Лажната хомосексуалност" (или "лажна хомосексуалност") се нарекува и "псевдо-хомосексуалност" и се споменува во оваа форма во странска литература. Западните автори исто така го користат изразот "Хетеросексуални мажи кои имаат секс со мажи" во вакви случаи (Англиски Правни мажи кои имаат секс со мажиНакусо, СМСМ).

9 доказ за природна хомосексуалност

Хомофобијата е оправдана со неколку типични изјави, како што е "хомосексуалноста не е нормална". Ние знаеме примери за многу такви митови, како што е штетата на алкохолот врз телото и токсичноста на ГМО.

Аргументот за неприродна хомосексуалност, која толку често се користи од страна на хомофоби во споровите, со цел да им докажеме на сите дека сме во право, ќе анализираме во денешната статија.Колку е веродостојна оваа изјава?

Институционализирана хомосексуалност

Во античкиот свет, имало широко распространети видови на истополови сексуални односи, социјално пропишани во одредени случаи. Овие типови на ист пол се уште постојат во некои племиња.

Институционализираната хомосексуалност вклучува ритуали на инсеминација (инсеминација) на момчиња, познати, на пример, меѓу народите на Нова Гвинеја и Меланезија. Етнографските студии на 20 век покажаа дека кај примитивните народи машките хомосексуални контакти во многу случаи дејствуваат како составен дел на иницијацијата: возрасните мажи од племето вршат сексуални активности со тинејџери во различни култури и овие дејности се сметаат за неопходни за преминот кон машки статус на маж .

Карактеристична карактеристика на ваквите врски е отсуството на формирање на постојан сексуален идентитет. Поединецот послушно ги извршувал традиционалните сексуални должности прифатени како норма, а неговите чувства и преференци не играле никаква улога. Интерпретацијата на овие обичаи е контроверзна. Некои истражувачи ги сметаат за начин на контрола на раѓањето: не се зрели и сеуште не се подготвени за брак, а продолжувањето на младите мажи изврши сексуално ослободување во однополошките односи. Другите научници сметаат дека таквиот однос е средство за одржување на солидарност на машката група. Некои други го припишуваат ова на потребата да се ослободат момчињата од нивното мајчино влијание. Четвртата забелешка на поврзаноста на овие обичаи со космогонистички и религиозни верувања.

Според некои истражувачи, доцната, значително трансформирана верзија на таква културна норма била карактеристична за античката Атина и се рефлектирала во делата на Платон, Ксенофон и други автори, практиката на љубов (а не само сексуални) односи меѓу маж и млад човек, кои, според идеите на атинската аристократија, придонеле за емоционална и интелектуално созревање на помлад партнер. Сите други манифестации на хомосексуалност, освен институционализирани, и во примитивното општество и во Атина, според голем број автори, не биле одобрени.

Друг вид на институционализирана хомосексуалност е изборот во општеството на луѓето од "третиот пол" кои биолошки припаѓаат на ист пол, но ги извршуваат спротивните општествени улоги. Сексуалните односи со луѓето од сопствениот пол се толкуваат во овие случаи како аспект на општата промена на сексуалната улога и идентитетот. Најмногу проучен феномен на "третиот пол" во голем број индиски племиња, каде што таквите луѓе биле наречени бердах или бердаш. Слични феномени се познати и во Тахити, во Индонезија и во некои други места.

Природата на бердахизмот нема недвосмислено објаснување. Некои истражувачи ја сметаат за форма на институционализирана хомосексуалност. Во исто време, описот на социјалните улоги и функции на бердах не ги нагласува сексуалните, туку родовите карактеристики. Други научници веруваат дека манастирот е конгенитален интерсексуален или трансроден. Сепак, не сите бердаши имаат знаци на хермафродитизам или транссексуалност. Некои сметаат дека бердахизмот е форма на социјална ниша за момчиња, кои поради некоја причина не можат да извршуваат тешки и конкурентни машки улоги и затоа се идентификуваат со жени. Но, исто така има и жени од бердачки.

Друг вид институционализирани хомосексуални односи, кои исто така постоеле во многу древни култури, се поврзуваат со култови за плодност и се изразува во свето проституција. Храбрата проституција била практикувана од двата пола. Машката храмска проституција е забележана во многу култури на Блискиот Исток и Западна Азија, на пример, во древниот Сумер, Вавилон, Асирија, јужна Индија и, најверојатно, во Израел.Евнусите или трансвеститите честопати станале свештеници на многу женски божества.

Криминализација и декриминализација

Со векови, во многу земји од светот се појави кривично гонење за хомосексуални односи - таканаречените "закони против содомија", диктирани главно од културни и верски традиции. Така, уште 342 година, христијанските цареви Константиј II и Констанс прогласија казна за смртната казна за мажите кои влегуваат во ист пол. Во 390, императорите Валенниан II, Теодосиј I Велики и Грацијан ја осудија "играњето на улогата на жените" на јавно горење. Императорот Јустинијан ги обвинував хомосексуалците дека ги казнуваат казните како земјотреси и помор и, потсетувајќи се на библиската приказна за уништувањето на градовите Содом и Гомор, им наредил на хомосексуалците да бидат егзекутирани (закони од 538 и 544 години). Според историчарите, логиката на Јустинијан, дека извршувањето на хомосексуалците е во согласност со божествената волја и е способна да ја заштити земјата од казна за своите гревови, била диктирана од последователните закони на многу земји, честопати пропишувајќи ја смртната казна. Европската средновековна историја е полна со убедувања за врски со ист пол како Инквизицијата и државните "закони против содомија".

Кривичните казни за хомосексуалните акти почнаа да се ублажуваат или укинуваат во Европа само од просветителството, што одговара на ширењето на скептицизмот во врска со црковната власт и почетокот на зачнувањето на човековите права. Првата држава која го укина обвинителниот акт за истополовиот секс во 1790 година беше малата земја Андора. Франција стана втората држава на Големата француска револуција. Во 1791 година, под влијание на неодамна објавената Декларација за правата на човекот и граѓанинот од 1789 година, Франција донесе нов кривичен закон, каде што, меѓу другите промени, истополовиот пол повеќе не се смета за кривично дело, под услов да не бил насилен и не бил јавно предаден. Во иднина, многу други земји во светот почнаа да легализираат односи од ист пол. На пример, традиционално исламската Турција го укина кривичното гонење на хомосексуалците во 1858 година.

Во Соединетите Американски Држави во колонијални времиња, истополовите дела биле казниви со смрт. Во 1779 година, Томас Џеферсон, тогашниот законодавец на државата Вирџинија, вовел предлог закон за кастрација за содомија, а за лезбејството - пробивање на носната септа на носот со дијаметар од најмалку половина инч. Ова се сметаше за најголема можна манифестација на либерализмот. Илиноис стана првата американска држава која ги легализирала истополовите дела само во 1961 година. Осум години подоцна, Конектикат ја укина кривичната одговорност. Но, во останатите држави во САД, тие и натаму останаа сериозно злосторство, во некои случаи и затвор до 20 години. Во 1973 година, кога Американската психијатриска асоцијација ја исклучила хомосексуалноста од списокот на ментални болести, кривичните гонења за хомосексуалните акти сеуште опстојуваат. Само во 2003 година Врховниот суд на САД, како резултат на одлуката во случајот Лоренс против Тексас, ги прогласи за сите закони кои забрануваат сексуални односи од ист пол се неуставни. Дотогаш, таквите закони се чуваат во 13 држави. На 6 декември 2011 година, претседателот Барак Обама издаде директива со која се декларира борбата за правата на сексуалните малцинства во странство како приоритет на американската надворешна политика.

За разлика од многу други земји, во историјата на Русија кривично гонење за истополови контакти воопшто не постоело долго време. Првиот секуларен анти-хомосексуален закон бил воведен само од Петар I во 1706 година и се применувал само за лицата што биле во служба. Потоа, во 1835 година, Николај I вовел кривично гонење за содомија во руското законодавство.По Октомвриската револуција од 1917 година, прогонот во РСФСР беше откажан, но Сталин се врати во кривичниот законик во 1933 година и остана во него до 1993 година.

Во моментов, хомосексуалните односи се легализираат во многу држави. Според извештајот на ИЛГА за мај 2013 година, кривичното гонење за хомосексуалните односи сѐ уште постои во 76 земји во светот, вклучувајќи пет земји (Иран, Јемен, Мавританија, Саудиска Арабија и Судан), како и во некои региони на Нигер и Сомалија хомосексуалните контакти се казнуваат со смрт. Ситуацијата во Ирак и Индија е нејасна.

Јавното мислење

Од 1970-тите, многу земји во светот станале потолерантни и прифаќале односи од ист пол меѓу партнери кои достигнале време на хармонија. Во моментов постојат различни трендови во различни култури и региони на земјата. Во 2007 година, Центарот за истражување на Пју (Руски) Руски. спроведе глобална студија за ставовите кон хомосексуалноста во различни делови на светот и земјите (истражувачки проект Проектот Пју Глобални ставови) и најде:

"Луѓето во Африка и на Блискиот Исток силно се противат на социјалното прифаќање на хомосексуалноста. Меѓутоа, прифаќањето на хомосексуалноста и бисексуалноста е многу високо во Западна Европа, Канада, САД, Австралија и Нов Зеланд. Во многу земји во Латинска Америка, вклучувајќи ги Аргентина, Бразил, Чиле и Мексико, повеќето, исто така, го прифаќаат присуството на хомосексуалци. "

Следната слична глобална студија беше спроведена во 2013 година. Ги покажал истите тенденции и исто така дозволил да заклучи дека ставовите кон хомосексуалноста не се промениле значително во земјите во изминатите години, со исклучок на Јужна Кореја, САД и Канада, каде што процентот на луѓе кои веруваат дека хомосексуалноста треба да биде прифатена од општеството се зголеми за 21% 11% и 10%, соодветно, во споредба со одговорите во 2007 година.

Дискриминација против хомосексуалците

Хомосексуалците се релативно мали во споредба со хетеросексуалците, но дејствуваат како посебна социјална група. Бидејќи хомосексуалците се сексуално малцинство, постојат проблеми поврзани со нивната дискриминација. Дискриминацијата против хомосексуалците беше особено силна во минатото, но сè уште постои, особено во земјите од Азија и Африка, со државна развиена религиозна или идеолошки ориентирана култура на населението.

Моментно, во либерално-демократските земји хомосексуалците се многу потолерантни. Но, дури и во овие земји постојат елементи на дискриминација. На пример, отворени хомосексуалци не се дозволени во некои организации, како што се армијата и институциите за момчиња (на пример, кампови за извидници за момчиња). Во армијата, хомосексуалците често се бара да не ја рекламираат својата сексуална ориентација (на пример, во Армијата на САД, политиката "Не прашувај, не кажувај" беше откажана на 22 декември 2010 година). Официјално, хомосексуалноста во Руската Федерација не е ограничување на воената служба.

Организациите за човекови права ги пријавуваат следните документирани манифестации на дискриминација против хомосексуалците во различни делови на светот:

"Сфаќањето дека лезбејките, хомосексуалците и бисексуалците, како и транссексуалците и интерсексуалците се подложни на насилство и дискриминација, е важен чекор кон заштита на основните права на сите луѓе.

Јас разбирам дека во некои земји хомосексуалноста се перцепира како нешто што се противи на природата на сексуалните ставови на мнозинството. Но, како Висок Комесар, се придржувам до универзалните стандарди за човекови права и човечко достоинство, кои се пред сè. И тука не треба да има двосмисленост: подигнување на глас во одбрана на правата на оние кои се лезбејки, геј, бисексуалци, трансродови или интерсексуалци, не повикуваме на признавање на нови права и не се обидуваме да ја прошириме сферата на човековите права.

Едноставно ја истакнуваме главната работа: постојниот меѓународен закон ги штити сите од насилство и дискриминација, вклучително и поради сексуалната ориентација или родовиот идентитет.

Државите се одговорни за обезбедување на истите права за сите луѓе, без оглед на тоа кои се тие, од каде се, од што изгледаат, или од кого сакаат ".

• Во голем број земји, поради посебните одредби и обичаи, хомосексуалците се одбиваат еднаквост пред законот.
• Правото на недискриминација и слобода од насилство и малтретирање всушност, не е гарантирано кога сексуалната ориентација не се појавува во законите против дискриминацијата, уставните одредби, како и во правилата со кои се регулира нивната употреба.
• Право на живот прекршени во земји каде што "содомија" е казниво со смрт.
• Право да не бидат подложени на мачење, суров, нечовечки или деградирачки третман повредено од однесувањето на полицијата за време на истрагите, како и во случаи на хомосексуален притвор.
• Право на фер судење во пракса, тие често страдаат од хомофобични предрасуди на судиите и другите службеници за спроведување на законот.
• Право на приватност ги кршат "анти-содомитските закони" на голем број земји каде што хомосексуалните односи се законски казниви, дури и ако се одвиваат со заедничка согласност меѓу возрасните лица на не-јавно место.
• Геј права на слобода на говорот и слобода на собирање или отворено повредени од законите на некои земји, или, поради хомофобичната клима во општеството, не можат целосно да се спроведат.
• Слобода на религијата хомосексуалците обично се ограничени во оние земји во кои доминантната црква или другите религиозни институции се противат на истополовата љубов.
• Право на работа често пати страда во случаи кога хомосексуалците се соочуваат со дискриминација при вработување и отпуштања врз основа на сексуална ориентација.
• Повреда права на социјално осигурување, социјална помош и дополнителни плаќања во однос на хомосексуалците: на пример, кога е потребно да се комуницираат податоците на партнерот, како резултат на тоа, животниот стандард се влошува.
• Обезбеди права на физичко и ментално здравје хомосексуалците се попречени од дискриминаторски практики и обичаи, хомофобија на индивидуални лекари, недоволна обука на здравствените работници во врска со сексуалната ориентација.
• Во семејните права хомосексуалците се негираат од држави кои официјално не ги признаваат истополовите семејства.
• Хомосексуалците, паровите и поединците, не можат секогаш да усвојат или да посвојат дете. Правото на детето да не биде одвоено од родителите понекогаш е нарушено поради нехетеросексуалната ориентација на еден од родителите.
• Двојките во кои партнерите имаат различни националности се одбиваат слобода на движењеако односите од ист пол не се официјално признати.
• Хомосексуалците не можат секогаш да ги искористат право на образование поради непријателската атмосфера инјектирана од образовни институции и наставници.

Растечкото движење за правата на сексуалните и родовите малцинства во средината на 20 век, кое се бори за толеранција на хомосексуалноста и усвојување на законски мерки што ќе им гарантираат еднакви права во сите сфери на јавниот живот, влијаеше на постепената промена на односот кон хомосексуалците кон општеството поголема толеранција. Еднаквоста значи укинување на кривичното гонење на хомосексуалноста, укинување на одредбите кои ја дефинираат хомосексуалноста како патологија, укинување на забраната за професија за хомосексуалците, право на брак помеѓу хомосексуалците, усвојување на деца од ист пол. Исто така, се предлага да се воспостави одговорност за манифестациите на хомофобијата како форма на ксенофобија.

Меѓународните организации се залагаат за почитување на правата на хомосексуалците преку различни декларации и резолуции.Меѓу нив се: Декларацијата на Обединетите нации за сексуална ориентација и родов идентитет од 2008 година, Резолуцијата 2010 на Парламентарното собрание на Советот на Европа "Дискриминација врз основа на сексуална ориентација и родов идентитет" од 2010 година и многу други документи. Декларациите и резолуциите може да се користат за привлекување на вниманието на јавноста и да се поттикнат владите да се придржуваат кон нив (ако владите се загрижени за меѓународниот имиџ на земјата).

На 17 јуни 2011 година, за прв пат во историјата, Советот за човекови права на ОН ја усвои резолуцијата иницирана од Јужна АфрикаЧовекови права, сексуална ориентација и родов идентитетЗабрана на дискриминација врз основа на сексуална ориентација. Сепак, Руската Федерација гласаше против неговото усвојување меѓу африканските и муслиманските држави. Меѓу земјите кои го поддржаа документот се САД, државите на Европската унија и Бразил.

Исто така постојат и меѓународни правни инструменти против дискриминација, во форма на договори. Ако некоја држава ратификува меѓународен договор или му пристапи, таа мора да ги измени постојните закони или да развие ново законодавство со цел целосно да ги почитува условите на договорот и да го следи неговото почитување. Задолжителни договори може да се користат за да се присилат владите да се придржуваат кон одредбите за човекови права за хомосексуалците. Почитувањето на човековите права, вклучувајќи ги и хомосексуалците, го следи Европскиот суд за човекови права. На пример, на 21 октомври 2010 година, ЕСЧП пресуди дека Руската Федерација ја крши Конвенцијата за заштита на човековите права и основни слободи, дискриминирајќи ги хомосексуалците во правата за слобода на собирање, слобода на здружување и ефикасен правен лек.

Хетеросексизам и хомофобија

Хомосексуалците често стануваат предмет на предрасуди и дискриминација како резултат на хетеросексизам и хомофобија. Хетеросексизмот се сфаќа како систем на идеи, предрасуди и дискриминација, што подразбира идеја за супериорност на хетеросексуалноста. Хомофобијата е дефинирана во Резолуцијата на Европскиот парламент "Хомофобија во Европа" како "ирационален страв и аверзија кон хомосексуалноста и лезбејките, геј, бисексуалните и трансродовите луѓе, врз основа на предрасуди и слично на расизам, ксенофобија, антисемитизам и сексизам". Иако терминот "хомофобија" е изведен од зборот "фобија", хомофобијата не се смета за клиничко заболување. Сепак, некои автори сугерираа дека хомофобијата може да се класифицира како "неподносливо нарушување на личноста" (Eng. нетолерантно растројство на личноста) заедно со расизмот и сексизмот.

Американскиот психолог Гордон Алопорт разви скала за проценка на предрасудите, според кои секое ново ниво на нивниот развој се карактеризира со зголемен степен на пристрасност кон обесправената група. За хомофобија, оваа скала може да изгледа вака:

1. Вербалното изразување на антипатијата е отворен израз на одвратност и омраза на хомосексуалците и лезбијците, употребата на деградирачки прекари итн.
2. Избегнување контакт со хомосексуалците, на пример, одбивање да работат заедно или да седат на иста маса.
3. Дискриминацијата, односно одбивањето во однос на хомосексуалците како еднакви, забраната на професијата итн.
4. Физичко насилство, изразено со тепање, убиства, силување.

Постојат несогласувања во врска со прашањето дали хетеросексизмот и хомофобијата треба да се сметаат за еден феномен или дали постојат фундаментални разлики меѓу нив. Како што може да се види од дефиницијата, хомофобијата е поврзана со психолошки ставови и емоционални перцепции, додека хетеросексизмот подразбира некаква свесна идеологија, иако врз основа на предрасуди.Сепак, двата феномени се основни негативни ставови кон хомосексуалноста и дискриминацијата против хомосексуалците.

Важна улога во односот помеѓу хомосексуалците и општеството се игра со излегување (Англиски излегува - "излез", abbr. од излегување од плакарот - писма. "Излез од плакарот", што значи "излез од сенките"). Овој термин се однесува на откривањето на ЛГБТ луѓето од нивната сексуална ориентација (или родовиот идентитет) пред другите: јавно во општество и / или блиска околина, семејство и пријатели. Значењето и значењето на доаѓањето може да се сфати од различни перспективи - во психолошки, социјален и човечки контекст.

Психолозите сметаат дека излегуваат како процес кој е важен за психолошкото здравје на хомосексуалците. Во 1951 година, социологот Едвард Сагарин, во Хомосексуалниот во Америка, кој го објави под псевдонимот Доналд Вебстер Кори, ја опиша потребата да ја скрие својата сексуална ориентација од околината во услови на социјална нетолеранција. Во ова дело, тој ги изрази своите лични искуства: "Општеството ми даде маска што мора постојано да носам ... Каде и да одам, се преправам насекаде и пред претставници на сите сектори на општеството". Откривајќи ја својата сексуална ориентација пред другите, хомосексуалните престанува да се крие, се ослободува од чувството на постојана напнатост и страв, со што се решаваат голем број психолошки проблеми.

Социолошки истражувања покажуваат дека луѓето кои знаат отворено геј и лезбејки имаат попозитивен однос кон хомосексуалците како социјална група и повеќе ги поддржуваат нивните права. На пример, во таква конзервативна држава како Полска со раширен негативен однос кон хомосексуалноста според 2008 година, 36% од оние кои не ги познаваат отворените хомосексуалци и лезбејки и 70% од оние што ги познаваат, зборуваа за поддршка на институтот за право на истополовите партнерства. Разликите во мислењата на двете групи, исто така, се појавија кога одговараат на многу други прашања во врска со ставовите кон хомосексуалноста. Cuming-out придонесува за намалување на хомофобијата и растот на толеранцијата, зголемување на бројот на толерантни кон ЛГБТ (геј-пријателски) претставници на институции и организации.

Општественото значење на излегувањето е поврзано со откривањето пред општеството за самиот факт на постоење на многу луѓе со хомосексуална ориентација. Нивниот број е мал како процент од вкупното население, но во квантитативна смисла, овој број е милиони луѓе. Значењето на човековите права на излегувањето лежи во отворената борба на хомосексуалците за нивните права и во поддршката на правата на хомосексуалците од нивните хетеросексуални сојузници. Концептот на излегување е одобрен во либерално-демократските држави. На пример, во САД на 11 октомври, како и по нив, во голем број други земји - Канада, Германија, Холандија, Швајцарија, Австралија, Нов Зеланд, Хрватска и Обединетото Кралство (12 октомври) се одржува Националниот празник.

Исто семејства

Хомосексуалците создаваат стабилни двојки. Во земји каде ова е дозволено со закон, тие можат да стапат во брак или регистрирано партнерство. Легализацијата на истополовите синдикати, изедначувајќи ги на законски регистрирани бракови, е една од софтверските барања на хомосексуалците и лезбејките ширум светот. Официјалната регистрација на односите им дава можност на паровите да уживаат во соодветните законски права: заеднички имот, наследство, социјално и здравствено осигурување, повластено оданочување и кредит, право да не сведочат пред судот во бракот, правото да дејствува како полномошник во име на брачниот другар во случај на неспособност за здравствени причини , правото на отстранување на телото на брачниот другар во случај на смрт и други права на кои нерегистрирани парови им се одземени.

Во 2006 година, Американската психолошка асоцијација, Американската психијатриска асоцијација и Националната асоцијација на социјални работници ја изјавија следнава изјава во еден документ пред Врховниот суд во Калифорнија:

Овие здруженија заклучиле:

До 2017 година, можноста да се вклучи во истополовите бракови постои во повеќе од дваесет земји: Холандија, Белгија, Шпанија, Канада, Јужна Африка, Норвешка, Шведска, Португалија, Исланд, Аргентина, Данска, Бразил, Франција, Уругвај, Нов Зеланд, Луксембург, САД, Ирска , Колумбија, Малта и Германија. Во Велика Британија, оваа можност постои во Англија, Велс и Шкотска, но не и во Северна Ирска. Повеќето од другите централно-европски земји (Чешка, Словенија, Унгарија и други) донесоа закони за регистрирани партнерства, односно аналози на бракот што им е достапен на ист пол (и во некои земји, исто така, и на двојки од сексот). Во некои земји, геј-синдикатите не се легализираат на национално ниво, но можат да се заклучат во одредени региони во земјата (на пример, во главниот град на Мексико).

Во некои земји, брачните другари од ист пол и регистрираните партнери можат да прифаќаат и да раѓаат деца и да имаат пристап до вештачко осеменување.

Историјата на студијата за хомосексуалноста

Хомосексуалноста го привлече вниманието на научниците уште од антиката. Една од првите студии беше спроведена од страна на Соран Ефески, кој ја припиша хомосексуалноста на бројот на ментални патологии.

Од крајот на XIX век, хомосексуалноста е под вниманието на психијатријата и психологијата. Во 1886 година, психијатарот Ричард Крафт-Ебинг, во неговата позната работа Сексуални психопатии, ја карактеризира хомосексуалноста како "дегенеративна болест". Оттогаш, ова гледиште станало распространето во психијатријата до почетокот на процесот на депатологија на хомосексуалноста во 1940-тите и 1970-тите. Сепак, веќе кај современиците на Крафт-Ебинг имало најмалку двајца истражувачи кои не се придржувале кон неговата гледна точка за патологијата на хомосексуалноста: Хавелок Елис и Сигмунд Фројд.

Елис за хомосексуалноста

Хенри Хавелок Елис (1859-1939), британски лекар и психолог, бил еден од најголемите сексолози во своето време. Во 1906 година, неговата книга беше објавена во Германија, напишана во соработка со Џон Едингтон Симондс (Eng.) Руски. - "Сексуална инверзија" (Сексуална инверзија). Една година подоцна, исто така, беше објавен во Англија, но таму беше прогонуван како "похотлив, штетен, злобен, валкан, скандалозен и непристоен". Тоа беше време кога Оскар Вајлд неодамна беше осуден за хомосексуалност. Книгата содржи научен преглед на сите факти познати во тоа време за хомосексуалните односи меѓу животните, меѓу "примитивните" (нецивилизирани) народи, во антиката и во модерната ера на Елис. Елис го опишал животот на неговите хомосексуални современици на следниов начин:

"Овие приказни се добиени приватно, нивните херои не се жители на затвори и луди азимови, во повеќето случаи тие никогаш не се консултирале со лекар за нивните ... инстинкти. Тие ги водат животите на обичните, а понекогаш и почитуваните членови на општеството ".

Радикализмот на оваа презентација беше дека хомосексуалците биле претставени како нормални луѓе, кои се разликуваат од другите главно само од нивните сексуални преференци. Елис ја отфрли идејата за хомосексуалноста како "дегенеративна болест", неморал и криминал. Тој ја смета хомосексуалноста како одредена вродена имотот што е актуелизирано со животно искуство. Елис беше скептична во врска со можноста за лекување на хомосексуалноста. Тој смета дека браковите на "излекувани" хомосексуалци ("превртени") немаат задоцнување, тврдејќи дека:

"Се чини дека промената е плитка, положбата на превртеното станува уште поодмина од оригиналот, и за себе и за неговата сопруга".

Во исто време, признавањето на хомосексуалните синдикати како алтернатива на бракот беше премногу револуционерно за него, и го сметаше за идеална опција за хомосексуална апстиненција:

"Тоа е идеалот на чистотата, а не на нормалната сексуалност, која мора да стои пред очите на превртеното од раѓање. Во него, можеби, нема никаква врска со квалитетите на обичниот човек, но можеби тој самиот ги крие световите на светецот ".

Многу податоци за хомосексуалноста се содржани и во други дела на Елис, особено во седумте волумени "Студии за психологијата на сексот". На крајот од својот живот, Елис стана многу влијателен во Англија и во САД. Неговите книги дозволено да разговараат за манифестации на сексуалноста, кршејќи го табуто на викторијанската ера.

Фројд за хомосексуалноста

На крајот на 19-тиот век, австрискиот психијатар и основачот на психоанализа, Сигмунд Фројд верувал дека конгениталната бисексуалност е карактеристична за сите луѓе, а хетеросексуалноста и хомосексуалноста се опции за ран детски развој. Фројд не ја смета хомосексуалноста како болест. Неговата следна изјава во писмото до една мајка која побара да го излечи својот хомосексуален син е добро позната:

"Хомосексуалноста, се разбира, не е предност, но тоа не е нешто за што да се срами, не порок, не деградација и не може да се квалификува како болест. Ова го сметаме за варијација на сексуалната функција, чија причина е одредено задоцнување во развојот. "

Фројд верувал дека изборот на предмети од неговата љубов, хомосексуалците избираат преку нарцистичка атракција:

Најдовме, особено јасно кај оние луѓе чиј либидален развој претрпе некаков вид на мешање, како што се перверсите и хомосексуалците, дека во подоцнежниот избор на предмети на љубовта тие не ја земаат својата мајка како модел, туку самите себе. Тие јасно се бараат себеси како предмет на љубов и покажуваат вид на избор на објектот, кој треба да се нарече "нарцистички".

Фројд верувал дека терапијата за хомосексуалците треба да биде насочена кон коригирање на менталниот непријатност ("дисфорија на сексуална ориентација") што произлегува од нивната сексуална ориентација и на прифаќањето на сопственото "јас" на пациентот, без разлика дали промената во сексуалната ориентација или бр Во писмото до истата жена, Фројд продолжи:

"Друго прашање е дали анализата може на некој начин да му помогне на вашиот син. Ако е несреќен, нервозен, раздразнет од конфликти, тој се чувствува депресивен во општеството, анализата може да му донесе хармонија, душевен мир, полн капацитет, без разлика дали останува хомосексуалец или промени ".

Фројд се сомнева во изгледите за лекување на хомосексуалноста, рече тој "обид да се претвори ... хомосексуалец во хетеросексуалец веројатно ќе пропадне".

Истражување на Кинси

Американскиот биолог Алфред Кинси, во своето истражување за човековата сексуалност, врз основа на примерок од неколку илјади луѓе во 1940-1950-тите години, предложи скала за сексуалност од седум точки (т.н. Кинси скала), "нагласувајќи го континуитетот на градациите помеѓу исклучиво хетеросексуалните и исклучиво хомосексуалните лични приказни": екстремните точки на оваа скала ги означуваат луѓето со недвосмислени преференци, а средните точки ги обележуваат оние кои се карактеризираат со комбинација на хетеросексуални и хомосексуални принципи на еден начин или хлороводородна пропорции. Во развојот на овој пристап, американскиот психијатар Фриц Клајн ја разви понатаму таканаречената мрежа за сексуална ориентација, во која неколку параметри кои не се сосема поврзани меѓусебно се ставаат на сличен обем:

1. сексуална желба (пожелен секс на сексуални партнери),
2. сексуално однесување (пол на вистински сексуални партнери),
3. еротски фантазии
4. емоционални преференци (со лица од кој пол поединецот сака да комуницира),
5. социјалните преференци (со кои тој всушност троши повеќе време),
6. самоидентификација (како што го дефинира неговиот сексуален идентитет),
7. начин на живот (мерка на инклузивноста на една личност во одредена субкултура).

Не се совпаѓаат едни со други и се манифестираат на различни начини во различни фази од патот на животот, овие параметри доведуваат до невозможноста или, барем, проблематичниот карактер на недвосмислената поделба на човечката популација во хетеро, хомо и бисексуална, како и нивната квантитативна пресметка. Во оваа смисла, во научната литература во последно време вообичаено е да се користат појасни или појасни термини - на пример, да се зборува за хомосексуална ориентација, хомосексуално однесување, хомосексуалност како точка на "сексуалноста" Кинси скала и така натаму.

Извештаите на Кинси, објавени во 1948 година, го потресоа ригидниот бинарен бинарен есенцијализам на модел на сексуалност усвоен во тоа време, кој ги подели луѓето на две дијаметрално спротивни групи: практикување "природни" хетеросексуални и "неприродни", "патолошки" хомосексуални односи. Во тоа време, концептот на три типа на сексуални ориентации сè уште не бил усвоен. Користејќи ја скалата на Кинси, неговиот творец доведе до заклучок:

"Мажите не претставуваат две дискретни [расфрлани] субпопулации - хетеросексуални и хомосексуалци. Светот не е поделен на јагниња и кози. Основниот принцип на таксономија е дека дискретни категории ретко се забележуваат во природата. [...] Живата природа е континуум кој ги опфаќа сите нејзини аспекти. "

Добивајќи статистички податоци за значителен број луѓе кои некогаш влегле во хомосексуални односи или доживеале хомосексуална привлечност, Кинси се обиде да ја побие хомосексуалноста како "патолошка" карактеристика на личноста. Позицијата на Кинси беше анти-есенцијалист. Тој ја отфрли важноста на биолошките фактори и наследноста, ја нагласи улогата на културата и социјализацијата во формирањето на хомосексуален или хетеросексуален модел. Кинси веруваше дека изборот на сексуален партнер е одреден од традицијата, социјалните забрани, можностите, па дури и размислувањата за корист. Д-р Френсис Мондимор, кој ги проучувал историските и научните проблеми на хомосексуалноста, смета дека оваа идеја за неговото потекло може да го наведе Кинси во овие денови кон конструктивистичкиот камп.

Евелин Хукер истражувања

Заедно со Алфред Кинси, Евелин Хукер се смета за еден од најпознатите истражувачи на хомосексуалноста. Резултатите од нејзиното истражување беа објавени во делото "Приспособливост на отворено хомосексуалните мажи" (1957). Во овој труд, психолошките карактеристики на хетеросексуалците и хомосексуалците се споредуваат со користење на клиничките дијагностички тестови на Роршах и ТАТ. Независни експерти не нашле разлика во нивото на психолошка адаптација на учесниците во експериментот и не можеле да одредат кои резултати од тестот припаѓаат на хомосексуалците. Евелин Хукер заклучи дека е неопходно да се напушти концептот на хомосексуалноста како ментална болест.

Пријави Волфенден

Заедно со истражувањето на Хукер во Соединетите Американски Држави во Велика Британија во 1957 година, беа објавени резултатите од извештајот на Волфенден. - студија спроведена од британската влада, која официјално беше наречена "Извештај на Комитетот за хомосексуални престапи и проституција". Како резултат на студиите спроведени во 1954 година, Комитетот утврди дека "хомосексуалноста не може да се смета за болест според законот, бидејќи во многу случаи тоа е единствениот симптом и кореспондира со целосно ментално здравје во сите други аспекти".

Модерен концепт

Во 20-тиот век, разбирањето на проблемите на формирање на различни индивидуални особини на личноста, вклучувајќи ги и манифестациите на сексуалноста воопшто и посебно хомосексуалноста, поминува низ контроверзноста на два фундаментални пристапи, есенцијализам и конструктивизам. Оваа контроверзност се рефлектира во спорот помеѓу биогететизмот и социогенетството и се однесува на прашањето за биолошките и социјалните детерминанти.

Во моментов, повеќето специјалисти не се спротивставуваат на биолошките и социјалните фактори на влијание еден на друг, но сметаат дека нивното влијание врз развојот на манифестации на човечката индивидуалност заедно. Така, рускиот психолог Људмила Собчик, зборувајќи за формирањето на индивидуалните својства на личноста како целина, пишува:

"Секако, секој ортодоксен поглед - без разлика дали станува збор за биолошки или социо-историски пристап во чиста форма - се претвора во апсурдност, но во контекст на дијалектичкото единство на спротивности, со оглед на важноста на секој од нив, можно е да се намалат овие поларни гледишта на сеопфатно разбирање на предметот на студијата - личност. Паѓајќи во една од крајностите, ние неизбежно тргнаме по погрешен пат ".

Во врска со сексуалната ориентација, контроверзијата помеѓу есенцијализмот и конструктивизмот слично подразбира и во еден случај - дека тоа е определено исклучиво од биолошки фактори, во другиот случај - дека е детерминирано од културни и социјални фактори. Во ова прашање, повеќето студии, исто така, повеќе не радикално се противат на два пристапи еден кон друг.

Есенцијалистички пристап

Есенцијализмот е филозофско гледиште за непроменливи својства и квалитети. Есенцијалистичкиот пристап ја смета сексуалноста како фундаментална, културно рамнодушна карактеристика, независна од општественото влијание на биолошки дадена атракција, во режија на импулси или инстинкти. Сексуалноста во овој случај се објаснува преку корелација со одредена внатрешна суштина на личност, природна основа или универзален модел на однесување и се анализира преку множество бинарни опозиции како што се природни / неприродни, скриени / видливи, основа / надградба, вистинити / лажни, реалност / толкување, суштина / манифестација и други.

Сите разновидни сексуални практики се разликуваат, а некои од нив се дефинирани како "нормални" или "здрави", додека други се "неприродни" или "извратени". Од оваа гледна точка, секоја сексуалност се појавува како исклучително моќна, но деструктивна и опасна желба, која може да се ограничи само со формална општествена контрола и строги дисциплински техники. Ова гледиште е вкоренето во јудеохристијанската култура и долго време е поддржано од психијатрија и класична општествена теорија.

Според есенцијалистичкиот пристап, хомосексуалноста се сфаќа како суштинска спротивност на хетеросексуалноста - во последно време аргументите за такво разбирање не се бараат во библиските морални ограничувања, туку во биолошката (генетска) предодреденост на еден или друг вид на сексуално однесување: секое лице има едно или друго и социјални и културни влијанија од природата не може да ја промени оваа состојба. Парадоксално, есенцијализмот е основа на ставовите на двата радикални противници на хомосексуалноста (инсистирајќи на иницијалната инфериорност на сите на кои е чудна) и нејзините адвокати, кои тврдат дека е невозможно да се казнат луѓето за нивните неотуѓиви, природни својства.

Конструктивистички пристап

За разлика од есенцијалистичкиот, конструктивистичкиот пристап ја проучува манифестацијата на сексуалноста од конструкцијата создадена од културата и општеството.

Според социологот и сексологот Игор Кон, првата формулација на конструктивизмот во сексологијата беше предложена од американските социолози Џон Гинон и Вилијам Симон, кој ја создаде теоријата на сексуалното писмо (Gagnon and Simon, 1973, Gagnon 1990). Во оваа теорија, сексуалноста е заснована на одредена биолошка позадина, меѓутоа, таа се определува историски и културно. Генон и Симон веруваат дека еротските преференци произлегуваат од специфичните стимулации и вредности предложени од културата. Повеќето луѓе во нашата култура сметаат дека сексуалниот контакт со лицето на нивниот пол се квалитативно поинакви од контактот со лицето на другиот пол, категоризирање на таквото однесување и неговите носители како нешто посебно.

Друга слична теорија е социо-психолошката теорија на етикетирање. Според оваа теорија, хомосексуалноста е поврзана со многу негативни квалитети кои формираат стигма, етикета или стигма, поради тоа што хомосексуалците се гледаат од општеството како осудено малцинство. Стигматизацијата на хомосексуалците може да има различни манифестации, но во сите случаи тоа претставува угнетување и дискриминација против некое малцинство. Стигмата наметнува отпечаток на психата и самосвеста на малцинството, што доведува до намалена самодоверба, неврози и други психолошки проблеми.

Најпознатиот и извонреден теоретичар на социјалниот конструктивизам во врска со сексуалноста беше францускиот филозоф Мишел Фуко, кој ја создаде тригодишната работа Историја на сексуалноста. Во оваа работа, тој покажува дека западната култура е проникната со сексуалност и се обидува да ги идентификува причините за различните сексуални практики и да ги категоризира, да ја пронајде "вистината за сексот" и да го утврди идентитетот, па дури и внатрешната суштина на личноста преку својата сексуална биографија. Фуко открива дека хомосексуалните односи во различни култури и во различни епохи биле категоризирани поинаку: на пример, во некои антички грчки класични политики, одреден тип на хомосексуална врска (помеѓу возрасен човек и тинејџер) бил идеализиран како општествена практика што не е помалку важна од институцијата на бракот помеѓу мажот и жената, и се претпоставува дека истиот човек може да учествува во двата типа на односи - и прашањето за личните еротски преференции на лицето е признаено како неактивен

Современото разбирање на хомосексуалноста како одредена сексуална ориентација го презентира Фуко како производ од неговата епоха и слика на светската карактеристика на оваа епоха - епистемата. Во втората половина на 20 век научниците кои студирале форми на сексуалност меѓу нациите кои не биле под влијание на западната цивилизација (првенствено од племињата од Нов Гвинеја), исто така, добиле заклучоци блиски до заклучоците на Фуко: овие луѓе имаат хомо- и хетеросексуално однесување значително различно од познатото и познат во Европа.

Идеите на Фуко беа продолжени во квир теорија, придонес кон развојот на кој беше вложен феминистичката филозофија. Тереза ​​де Лоретис, Елизабет Грос и Ив Кософски Sedgwick станаа главни теоретичари на квир теоријата. Теоријата на Квир дозволено да се сомнева во фиксните идентитети. Концептот на квир, означувајќи другост, подразбира отфрлање на категоризацијата на луѓето според нивните сексуални практики. Квир не е објективна природна реалност, туку нерегистриран сексуален идентитет.

Мултифакторски пристап

Во современата наука, поголемиот дел од истражувачите категорично не го урамнотежуваат влијанието на биолошките и социо-културните фактори врз формирањето на различни манифестации на сексуалноста. Се прифаќа дека секој од овие фактори има свое влијание врз развојот на сексуалната ориентација. Американски сексолог Гери Ф.Кели во учебната книга "Основи на модерната сексологија" во 2000 година вели дека теоретичарите претпочитаат мултифакторни модел, кој ги зема предвид сите фактори кои можат да влијаат врз формирањето на сексуалната ориентација: биолошки, психолошки и социјален (Haumann, 1995). Се смета дека е веројатно дека во секој конкретен случај постои некаква комбинација на фактори кои влијаат врз формирањето на сексуалната ориентација (Berger, Suesmatsu, & Ono, 1994).

Френсис Мондимор пишува за ова:

"Сексуалната ориентација го следи таквиот број на биолошки" правила "дека хомосексуалноста не може да се смета само за социјален конструкт. Критичните периоди на развој, хормонални процеси, разлики во структурата и функционирањето на мозокот - сите укажуваат на присуството на биолошката основа на сексуалната ориентација. Но, како што покажа Кинси, луѓето не можат да се поделат на "праведните и грешниците". Претпочитањето на сопствениот или на спротивниот пол или на двата пола може да се манифестира во различни стапки. Уникатните настани од животното искуство се поврзуваат со уникатните биолошки способности и формираат уникатна личност сексуалност. "

Развојот на сексуалните ориентации се смета од страна на повеќето современи истражувачи врз основа на биолошки предуслови, но како точно овие предуслови се манифестираат во животот на одредена личност зависи од карактеристиките на неговиот личен однос со надворешниот свет, социјалното опкружување. Во овој поглед, опишувајќи различни студии за потеклото на хомосексуалноста, Игор Кон ја прави следната генерализација:

"Благодарение на биомедицинските истражувања, денес знаеме за причините и поврзаните фактори на хомосексуалноста неизмерно повеќе од десет или дваесет години. Затоа спорот - наследноста или воспитувањето - научниците повеќе не се грижат ...

Едно лице може да биде исклучиво хомосексуалец или хетеросексуалец, другиот има само повеќе или помалку флексибилни сексуални преференци. Не постои ниту една хомосексуалност која е иста за сите, има повеќе хомосексуалност. Како што рече холандскиот ендокринолог Луис Гурен, "ако ме прашаа дали има биологија на хомосексуалноста, би рекол да. Но, ова е еден вид биологија која овозможува повеќекратно изразување на сексуалноста "(Gooren, 1995, p.245)."

Примери за хомосексуалност во природата

Всушност, хомосексуалноста во природата се случува многу често и е совршена норма. Ова лови за животни како што се: Leisan albatrosses, bonobos, африкански лавови, галебите, жирафите, пингвините и многу други. Леисан албатрос жените, на пример, се однесуваат како полноправно хетеросексуални двојки, понекогаш нивните синдикати траат многу долго време.

Што се однесува до слоновите, така што обично имаат половина од сексуалниот однос е хомосексуалец. И ова не се сите примери на однополовите односи меѓу животните, хомосексуалноста се забележува кај една и пол илјади видови. Ова вклучува животни, птици, па дури и инсекти.

Патем, генот на бисексуалноста беше откриен дури и во овошните муви. Веќе природата многу знае за природноста и неприродноста.

Грчка хомосексуалност

Исто така, човечката цивилизација не заостанува. Во различни фази на своето постоење, во различни историски епохи, хомосексуалноста беше составен дел на човекот. Сведоштвата се огромни. Оваа древна грчка амфора, споменици на литературата и сликарство од антички Рим.

Многу народи практикувале хомосексуалност како дел од религиозен култ, и многу традиционални, вклучувајќи ги и актуелните, општества не само што дозволуваат хомосексуален однос, туку и ги прават задолжителен дел од иницијативните обреди.

На пример, античките Келти со нивниот хомосексуален ритуал и воени култови ориентирани кон хомосексуална интимност, или Хамураби, вавилонскиот цар, кој имал мажи регрути.Во митологијата на античките Грци, се случи и неконвенционална љубов: Зевс го довел својот љубовник Ганимед на Олимп. И судејќи според грчките митови, Зевс не бил љубовник.

Автентичноста на горенаведените историски факти, научниците не се сомневаат. Изненадувачки е што сите овие информации стигнаа до нашите денови, бидејќи за надминување на огромен број години и хомофобичните предрасуди на луѓето е вистинско чудо.

Дали има "ген на хомосексуалноста"?

Значи, откривме дека хомосексуалноста е сосема природен феномен, природно се појавува, па дури и е генетски детерминиран. Но, тогаш се поставува многу важно прашање. Зошто хомосексуалноста останува за време на еволуционото време, ако таквите поединци не оставаат потомство?

Вреди да се каже дека овде, очигледно, не постои "ген за хомосексуалност". Постојат одредени алели на гени, односно различни варијанти на истиот ген што може да се јават кај една популација. А меѓу различните алели може да има и оние чие присуство ја зголемува веројатноста за развој на хомосексуалните преференци.

Алелите кои влијаат врз сексуалната ориентација може да бидат повеќе од сто, а нивното откривање може да потрае со децении. Важно е да се запамети дека фразата "генска хомосексуалност" ја одразува суштината многу лошо.

Хомосексуални теории

Постојат многу теории кои објаснуваат зошто хомосексуалните поединци остануваат во било која популација на дивите животни, и покрај притисокот на природна селекција. На пример, ако одреден алел му дава на жената репродуктивна предност (остава повеќе потомци), но истиот алел, ако е присутен кај маж, ги зголемува желбите за поединци од ист пол, тогаш овој алел ќе остане во популацијата, бидејќи на жените им дава репродуктивна предност.

Постои друго објаснување според кое гените кои ги зголемуваат желбите за луѓето од сопствениот пол даваат репродуктивна предност на нивните носители. Според тоа, според студиите, многу жени ги сметаат типичните квалитети на хомосексуалните мажи (како што се помалку мускулести, поголема женственост во фацијалните карактеристики) да бидат попривлечни за градење на односи.

Можеби ова се должи на подобра способност да се одгледуваат деца и поголема манифестација на емпатијата. Ова е потврдено со фактот дека пар близнаци, каде што еден брат е хомосексуалец, а вториот е хетеросексуален, прав има повеќе контакти со жени отколку во двојки, каде што и двајцата браќа се со традиционална ориентација.

Постои друга теорија (Пол Васеј), според која хомосексуалните индивидуи компензираат за недостатокот на сопствени деца преку промовирање на репродуктивниот успех на нивните браќа и сестри. На кратко, суштината на таквите еволуциони теории е дека однесувањето на поединци дава предност на гените, а не на индивидуалните поединци.

На пример, студиите за хомосексуалците во Самоа, каде што, патем, не користат зборови како "геј", туку се идентификуваат како луѓе од трето пол и се целосно интегрирани во локалната култура, покажаа дека таквите мажи трошат повеќе напор и пари на нивните внуци и внуци во споредба со природни мажи.

Можно е хомосексуалното однесување во процесот на човековата еволуција да се здобие со приспособливо значење, обезбедувајќи силни сојузи меѓу истополови поединци и директно зголемување на нивната веројатност за опстанок.

Значи, врз основа на горенаведеното, едно е јасно: хомосексуалноста е општоприфатено, широко распространето правило и хомофобија, напротив, е неприродна перверзија. Во следните статии ќе зборуваме и за други митови како што е фактот дека хомосексуалноста е болест, за проблемите со кои се соочуваат претставниците на ЛГБТ заедницата и за хомофобијата во Русија.

Потекло

Првите концепти за потеклото на хомосексуалноста честопати ги сметаа детските искуства. Фројдовите психоаналитички хипотези укажуваат на влијанието на раните искуства на односите родител-дете.Според Фројд, хомосексуалноста кај многу мажи е реакција на стравот поврзан со Едиповиот комплекс. Во моментов, огромното мнозинство истражувачи ги отфрлаат старите психоаналитички концепти. Проучувањето на хомосексуалните семејни односи во некои случаи покажува незадоволителни односи со родителите, но овие односи не влијаат на развојот на сексуалната ориентација и, според експертите, не се причина, туку резултат на хомосексуалноста.

Друга широко распространето мислење кое стана стереотип за хомосексуалноста е идејата дека хомосексуалноста е резултат на заведување на дете од возрасен човек од ист пол. Во оваа прилика, истражувачите истакнуваат дека главен индикатор на можна хомосексуалност не е сексуална активност, туку чувство на личност. Хомосексуалните чувства и еротските фантазии имаат тенденција да претходат на врски со ист пол. Многу хомосексуалци зборуваат за нивната сексуална ориентација, така што секогаш се чувствувале така. Сексуалните желби кон членовите на сопствениот пол и соодветните фантазии, како по правило, се јавуваат дури и пред пубертетот, често дури 3-4 години.

Друг, можеби поубедлив, аргументот се наоѓа во античката историја. Во некои култури во светот постоеле општествено пропишани односи од ист пол, помеѓу возрасни мажи и момчиња пред адолесценцијата. И покрај интензивното хомосексуално искуство што им претходеше на хетеросексуалните односи, мнозинството од овие млади луѓе, кои одеа во зрелоста, покажаа хетеросексуалност, се омажија и создадоа потомство. Истражувачите го сметаат овој факт како историски доказ дека раното сексуално искуство нема одлучувачко влијание врз сексуалната ориентација во иднина.

Бидејќи ниту еден од концептите поврзани со влијанието на детското искуство не одговори на прашањето за детерминантите на сексуалната ориентација, истражувачите се свртеа кон проучувањето на можностите за влијанието на биолошките фактори. Во оваа област се добиени неколку прелиминарни резултати, кои сè уште не даваат исцрпен одговор. Голем број професионални професионални здруженија ја искажаа својата позиција за факторите кои ја обликуваат сексуалната ориентација.

Во моментов, не постои научен консензус во однос на специфичните фактори кои предизвикуваат поединци да станат хетеросексуални, хомосексуални или бисексуални, вклучувајќи ги и можните биолошки, психолошки или социјални фактори на сексуалната ориентација на родителите. Сепак, постојат докази кои укажуваат на тоа дека огромното мнозинство од возрасните лезбејки и хомосексуалци биле покренати од хетеросексуалните родители, а огромното мнозинство на деца што родителите ги родиле од хомосексуалци и лезбејки, кои растат се хетеросексуалци.

Кралскиот психијатриски колеџ (главната професионална асоцијација на психијатри во Велика Британија) изјави во 2007 година:

И покрај скоростовечните психоаналитички и психолошки шпекулации, не постојат независни докази кои ја поддржуваат претпоставката дека природата на родителството или искуствата од раното детство играат улога во обликувањето на основната личност хетеросексуална или хомосексуална ориентација. Се чини дека сексуалната ориентација има биолошка природа, предодредена од сложена интеракција на генетските фактори и раната интраутерина средина. Затоа, сексуалната ориентација не е избрана.

Американската академија за педијатрија изјави во 2004 година:

Сексуалната ориентација, по секоја веројатност, не е одредена од ниту еден фактор, туку од комбинација на генетски, хормонски и еколошки влијанија.

Во последниве децении теориите базирани на биологија се одобрени од специјалисти.Американската академија за педијатрија ги презентира следните хипотези за можните биолошки причини за хомосексуалноста. Високата фреквенција на хомосексуалноста кај монозиготните близнаци и изборот на хомосексуални кластери во семејната генеалогија ги поддржуваат биолошките модели. Постојат докази дека пренаталниот ефект на машкиот пол хормон андрогин влијае врз развојот на сексуалната ориентација, но постнаталната концентрација на сексуални стероиди не зависи од сексуалната ориентација. Машки односи се забележани помеѓу хомосексуалната ориентација и повторувачката локација на Х хромозомот. Некои студии ги идентификуваа невроанатомските разлики кај хомосексуалните и хетеросексуалните индивидуи во сексуално-диморфичните региони на мозокот. Иако контроверзијата продолжува во текот на потеклото на разновидноста на сексуалните ориентации на една личност, не постојат научни докази дека несоодветното воспитување, сексуална злоупотреба или други негативни животни настани влијаат врз сексуалната ориентација.

Американското психолошко здружение исто така тврди дека "веројатно, има многу причини за сексуалната ориентација на лицето и дека причините може да бидат различни за различни луѓе".

Невронаучникот Дик Сваб, директор на холандскиот Институт за мозоци, смета дека присуството или отсуството на хомосексуалност е вродено во лице пред неговото раѓање.

Постојан и непречен развој на ориентација

Во однос на одговорот на прашањето за природата на развојот на сексуалната ориентација, не постои недвосмислен одговор. Според Американската академија за педијатрија, што се однесува на голем број студии, "модерното знаење сугерира дека сексуалната ориентација обично се воспоставува во периодот на раното детство". Американското психолошко здружение исто така тврди дека сексуалната ориентација на повеќето луѓе се определува на рана возраст.

Некои научници го оспоруваат аргументот за вроденоста и непроменливоста на сексуалната ориентација. Особено, главен истражувач на Американската психолошка асоцијација, Лиза Дијамант, се спротивстави на оваа изјава.

Американското здружение за психијатри изјави: "Некои луѓе веруваат дека сексуалната ориентација е вродена и непроменета, но сексуалната ориентација се развива во текот на животот на една личност". Во заедничката изјава со другите големи медицински организации, Американската психијатриска асоцијација вели дека "различни луѓе се свесни на различни точки во својот живот, дека се хетеросексуални, геј, лезбејки или бисексуалци". Извештај на Канадскиот медицински центар за зависности и ментално здравје (англиски) руски. извештаи: "За некои луѓе, сексуалната ориентација е постојана и непроменета во текот на нивниот живот. За други, сексуалната ориентација може да се развива непречено и да се менува со текот на времето. "

Декласификација

Ставовите на медицинската заедница за хомосексуалноста со текот на времето се развиле: од делото на Соран Ефес, кој ја припишувал хомосексуалноста на бројот на ментални патологии, до современиот спектар на позиции, во кои доминираат непатолошки дефиниции на феноменот.

Во Оксфордскиот историски речник за психијатрија, се забележува дека ако во некои области, како што е генетиката на шизофренијата, психијатријата се обиде да биде колку што е можно научна, во областите поврзани со сексуалноста, психијатријата се однесуваше како "слуга на нејзините културни и политички мајстори", што најмногу јасно покажа низ за хомосексуалност.

Процесот на официјална депатологија на хомосексуалноста започна во САД. Јавното внимание кон проблемот беше објавено на Алфред Кинси. Неговата работа "Сексуално однесување на машкото лице", објавена во 1948 година, ја покажа големината на проблемот и предизвика бројни други студии.Најпознатите од нив и со значително влијание врз депатолизацијата на хомосексуалноста е дело на Евелин Хукер (1957). Истражувањето на Евелин Хукер беше повторено многу пати за да се добијат идентични резултати (не само во САД, туку и во други земји) користејќи други техники. На пример, Фридман (Фридман, 1971) ги истражува жените, додека Хукер ги изучуваше мажите: резултатите и заклучоците се совпаднаа.

Споредувајќи ги сите нови и нови емпириски податоци и менување на културните ставови за истополовата привлечност, многу психијатри и психолози радикално го сменија претходното мислење за хомологијата на хомосексуалноста од 1970-тите. Значи, Џон С. Гонсирек, кој ги разгледа претходно објавените студии, вели: "Самата хомосексуалност не е поврзана со психолошко растројство или социјална неспособност. Хомосексуалците како група не покажуваат големо психолошко пореметување во врска со нивната хомосексуалност "(Гонсорек, 1982, стр.74).

Социјалниот контекст против кој се одвива научен преглед беше развојот на феминистичките и хомосексуалните движења од средината на 1960-тите. Феминистичкото движење го отфрли концептот на традиционалните родови односи и улоги. Во исто време, под влијание на овие идеи, започнува дизајнот на геј движењето, во идеологијата за која хомосексуалноста се сметаше за алтернативен хетеросексуален начин на живот. Претходно, повеќето политички активни хомосексуалци ја поддржаа квалификацијата на хомосексуалноста како ментално растројство, бидејќи идејата за хомосексуалноста како болест ги омекна јавните ставови кон хомосексуалците и зборуваше за укинување на кривичното гонење. Сепак, новите социјални, филозофски и научни идеи ги поттикнаа геј активистите да бараат признавање на хомосексуалноста како медицинска норма.

Роберт Спицер, член на Комитетот за номенклатура на Американската асоцијација за психијатри (АПА), предложи ревизија на дефиницијата за ментално растројство врз основа на два критериуми: прво, самиот концепт на нарушување подразбира дека лицето страда од нарушување, второ, социјалното адаптација. Во 1973 година, одборот на Американската психијатриска асоцијација, според овие критериуми, гласаше за исклучување на хомосексуалноста како неиздиференцирана дијагноза од втората верзија на листата на ментални нарушувања. Дигностички и Sтатистички М.анален на ментални нарушувања (ДСМ-II). Одлуката беше потврдена во 1974 година со гласање на сите членови на здружението: 58 отсто гласаа за исклучок. Веднаш по ова, Американското психолошко друштво ја поддржа одлуката на психијатри и оттогаш е активна во искоренувањето на историската стигматизација на хомосексуалците во општеството.

Последователно, за третото издание на ДСМ во 1980 година, беше воведена дијагноза на хомосексуалноста на еодистон, во која пациентот е под стрес поради неговата хомосексуална ориентација. Таа се карактеризираше како: 1) систематски недостаток на хетеросексуална возбуда, што пациентот се чувствува како мешање со сексуален однос или продолжување на хетеросексуалните односи, и 2) систематска анксиозност поради постојаното појавување на несакано хомосексуално возбудување. Сепак, оваа нова дијагностичка категорија беше критикувана од специјалисти во САД, а во 1986 година дијагнозата беше целосно отстранета од ДСМ.

Во меѓународната класификација на болестите на Светската здравствена организација (СЗО), до нејзиното 9-то издание, инклузивна, хомосексуалноста е класифицирана како болест (302.0), која припаѓа на групата на психо-сексуални нарушувања (психосексуални нарушувања) (302) (видете ја шифрата на МКБ-9). По анализата на научната литература, СЗО ја призна хомосексуалноста како една од нормалните форми на човечка сексуалност, исклучувајќи ја на 17 мај 1990 година, од 10-тата ревизија на меѓународната класификација на болести (класа V). Дијагностицирана егзодестонска сексуална ориентација во МКБ-10 беше зачувана, се карактеризира како желба на пациентот да ја промени својата сексуална ориентација поради дополнителните психолошки и однесенски нарушувања што се на располагање.Менталното растројство во современата класификација не признава хомосексуалност, туку значителен ментален нелагодност поврзан со неа кај нездравите хомосексуалци, што може да резултира со желба да се промени. Во 2014 година во списанието Билтени на Светската здравствена организација беа објавени препораки од работната група на СЗО, што укажува на тоа дека сите категории на болести поврзани со сексуалната ориентација се целосно исклучени од новата верзија на МКБ (ICD-11). Како што е наведено на официјалната веб-страница на СЗО, усвојувањето на МКБ-11 се очекува во 2018 година.

Професионалниот консензус се рефлектира во официјалните позиции на меѓународните научни организации како што се Светската лекарска асоцијација (WMA), Светската психијатриска асоцијација (WPA) (Светска психијатриска асоцијација, WPA) (чии членови се, особено, Руското друштво за психијатри и Независна психијатриска асоцијација на Русија), Здружението за здравје и медицина на адолесцентите, Светската асоцијација за сексуално здравје и Пан-американската здравствена организација (што е Регионална канцеларија на Светската здравствена организација) и се состои во фактот дека хомосексуалноста (сексуалната ориентација), како и хомосексуалната желба и однесување се една од нормалните форми на човечка сексуалност и затоа не бараат никаква корекција. Соодветната официјална изјава на Светската асоцијација за сексуално здравје беше усвоена во 2011 година. Официјалната изјава на ПАОЗ / СЗО беше усвоена во 2012 година. Позицијата член на Друштвото за здравје и медицина на адолесцентите беше објавен во 2013 година во списанието Весник на здравјето на адолесцентите . Официјалната WMA изјава беше усвоена на 64-то Генерално собрание, кое се одржа во Форталеза (Бразил) во октомври 2013 година. Детална анализа на официјалната позиција на WMA е дадена во преглед објавен во 2015 година во списанието Меѓународен преглед на психијатрија . Официјалната WPA Изјава беше усвоена во март 2016 година. Дискусија за официјалната позиција на WPA е дадена во преглед објавен во 2016 година во списанието Психологија на преглед на сексуалности.

До денес постои консензус кај специјалистите од областа на медицината и психијатријата во западниот свет дека хомосексуалноста е нормална и позитивна сексуална ориентација на една личност. Постои богат научен доказ дека геј, лезбејки или бисексуалци е компатибилен со нормалното ментално здравје и социјалната адаптација.

Во исто време, голем број на современи клинички сексолози на Украина и Русија (Г. С. Василченко, А. М. Свјадош, В. В. Кристал, С. С. Либих, како и И. Я. Гурович и В. Н. Краснов во клиничкото упатство "Модели за дијагностицирање и лекување на ментални и поведенски нарушувања"), хомосексуалноста во неодамнешното минато или во моментов се смета за отстапување од нормата. Претседателот на Независната психијатриска асоцијација на Русија, Јуриј Савенко, и заменик-претседателот на Независната психијатриска асоцијација на Русија, Алексей Перехов, во февруари 2014 година го карактеризираат мислењето на руските психијатри, кои сметаат дека хомосексуалноста е отстапување од нормата, како советски менталитет.

Некои лекари и јавни личности тврдат дека депатологијата не се случи како резултат на промени во научните идеи, туку како резултат на притисокот на "геј лоби". Во врска со ова, Игор Кон пишува:

"Со поднесувањето на американските фундаменталисти, депатологизацијата на хомосексуалноста понекогаш е прикажана како изолиран чин диктиран од политички мотиви и притисок од хомосексуалното лоби. Всушност, ултрадесното лоби во САД отсекогаш било многу посилно од хомосексуалците (особено сега). Зад пресврт на дијагнозата се не само политичките причини како и длабоките промени во разбирањето на природата на сексуалноста, сексуалното здравје и филозофијата на самата медицина ".

Обидите да се промени сексуалната ориентација

Повеќето специјалисти не сметаат дека хомосексуалноста е болест во овој момент, и постои консензус дека не бара никаков третман.Само неколку експерти, на пример, членови на НАРТХ, како и разни религиозни и фундаменталистички групи на "Екс-геј движењето", се обидуваат да "излечат" хомосексуалците со промена на нивната сексуална ориентација.

Некои научници кои, како Чарлс Сокараидес и други членови на НАРТХ, се за признавање на абнормална хомосексуалност и зборуваат за потребата од нејзино "исправка" (доброволно и по своја волја), се поврзани со конзервативни верски политички движења кои ја поддржуваат стигматизацијата на хомосексуалноста со политички или верски мотиви. Ова предизвикува нивните колеги во Американската психијатриска асоцијација (АПА) да се сомневаат во нивниот научен интегритет, исправноста на нивното истражување, дека овие научници не ја мешаат научната вистина со политичка експедитивност или лични верски и морални ставови. Во некои случаи, овие сомнежи можеа не само да потврдат, туку и да го докажат постоењето на научна неточност, па дури и директна измама во истражувањето на Сокараидес. Исто така, беа утврдени фактите за предизвикување непоправлива штета за пациентите подложени на "корекција на сексуалната ориентација". Сето ова заедно доведе до одземање на голем број научници кои практикуваа "корекција на сексуална ориентација", дипломи и медицински лиценци, академски степени и титули, исклучување од АПВ и, во некои случаи, на судска постапка против нив.

За возврат, припадниците на НАРТ постојано ги обвинија колегите од АПА кои го заземаат ставот дека хомосексуалноста е варијанта на сезолошката норма, дека самите тие се или "латентни хомосексуалци" или "паднале под влијание на хомосексуалното лоби", односно гревот против научната вистина. Некои од научниците кои беа предмет на такви обвиненија поднесоа граѓанска тужба против членовите на НАРТ по обвиненија за намерно навредување, клевета и ширење на лажни информации со кои се демантира чест и достоинство, и ја доби постапката. Во едно од овие испитувања, тужителот бил во можност да докаже дека, иако лично навистина е хомосексуалец, неговата лична хомосексуалност нема никаква врска со неговата научна позиција за хомосексуалноста, ниту научната исправност и интегритет на неговото истражување.

Голем број професионални здруженија дадоа изјави против обидот да ја променат својата сексуална ориентација и дадоа официјални изјави предупредувајќи ги практичарите и јавноста да се применат на третман за промена на нивната сексуална ориентација. Меѓународните научни организации, како што се Светската лекарска асоцијација, Светската психијатриска асоцијација (чии членови се, особено, Руското здружение на психијатри и Независна психијатриска асоцијација на Русија), Здружението за здравје и медицина на адолесценти и Пан-американската здравствена организација (која е Регионална канцеларија на Светската здравствена организација) ), да заклучиме дека таканаречената конверзија (репаративна) терапија е опасна за здравјето, неетичко, неефикасно и не врз основа на научни докази. Други здруженија вклучуваат, особено, Американската психијатриска асоцијација, Американското психолошко друштво, Националната асоцијација на социјални работници, Американската асоцијација на консултанти и многу други професионални здруженија на Соединетите Американски Држави, Кралскиот британски одбор на психијатри, Австралиско психолошко друштво, Бразилскиот сојузен совет на психолози (пристаниште. ) Руски .

Американското психолошко здружение и Кралскиот колеџ за психијатрија на Велика Британија изразија загриженост дека позицијата на NARTH не е научно потврдена и создава климаво која предрасудите и дискриминацијата на хомосексуалците може да процветаат. Во Германија, по професионален консензус, обидите за лекување на хомосексуалноста беа осудени од страна на Сојузната влада и квалификувани како "псевдонаучни".

Позицијата на официјалната руска медицина во врска со промената на сексуалната ориентација беше наведена од академик, доктор по медицински науки, професор Т.Б. Дмитриева, и оваа позиција е идентична со изјавите на странските професионални здруженија:

"Можна е опасноста од таканаречената" рехабилитациона терапија "- можни се компликации како што се депресија, анксиозност и самоуништувачко однесување [...] Модерната официјална руска психијатрија се спротивставува на секој психијатриски третман, како" терапија "и" рехабилитација ", врз основа на премисата, дека самата хомосексуалност е ментална болест, или на премисата дека пациентот мора да биде подготвен да ја промени својата сексуална ориентација. Што се однесува до практиката, не е познат ниту еден случај дека психијатрискиот или лекувањето во оваа област има позитивен резултат. Сексуалните, сензуалните, емоционалните искуства на една личност се вештачки непроменливи. "

Официјалната руска медицина ја прифаќа меѓународната класификација на болести ICD-10, која не ја смета хомосексуалноста како патологија.

Биолошки концепти

Многумина претставници на природните науки веруваат дека хомосексуалноста е биолошка карактеристика на организмот (на пример, Симон ЛеВај (Руски), Глен Вилсон и Кази Рахман, Гарсија-Фалгерас и Дик Свааб). утврдени со генетски или други конгенитални фактори.

Биолошките студии за хомосексуалноста се спроведуваат во следните главни области: проучување на хомосексуалните манифестации кај животните и потрага по генетски и хормонални карактеристики кои ги разликуваат луѓето од хомосексуална и хетеросексуална ориентација. Голем број научни списанија објавуваат биолошки студии за хомосексуалноста, особено специјализираното списание Journal of Homosexuality. Во моментов, хомосексуалците се вклучени во научни истражувања, чија цел е да ги проучат и биолошките и психолошките причини за хомосексуалноста и социолошките аспекти.

На руски, информации за студијата за хомосексуалноста може да се најдат, на пример, во следните публикации: Г. Кели, Основи на модерната сексологија, Хенри Глејтман, итн. Основи на психологијата, Г. Б. Дериагин, Хомосексуалност. Бисексуалност ", различни публикации на И. С. Кона, особено во книгата" Месечината во зората ". Лица и маски од истополовна љубов "и во други изданија. Студиите и нивните резултати се сумирани подолу.

Хомосексуално однесување кај животни

Хомосексуалното и бисексуалното однесување се наоѓаат во животинското царство. Истражувањето на истражувачот Брус Baidgemil покажа дека хомосексуалното однесување е документирано во околу 500 видови, почнувајќи од бодливите црви до приматите. Според Багемил, "светот на животните го прави со многу поголема сексуална разновидност - вклучувајќи го и хомосексуалноста, бисексуалноста и не-репродуктивниот пол - отколку што претходно сакаше да се признае научната заедница и општеството како целина", "не сите сексуално однесување на животните се врти околу репродукција и производство на потомство". Поновиот преглед на постоечките студии од 2009 година наведува дека односот меѓу истополовите е речиси универзален во светот на животните, кој е чест кај многу видови од црви до жаби и птици.

Таквите врски меѓу животните од ист пол вклучуваат: пол, додворување, наклонетост (како форма на љубов, приврзано однесување, нежност), брачни (моногамни) врски (англиски) руски. и заедничка грижа на младенчињата.

Според авторите на некои студии, не постојат примери на животни кои, во присуство на партнери од спротивниот пол, демонстрираат ексклузивно хомосексуално однесување во животинскиот свет.

Сепак, случај на спонтани хомосексуални преференци на партнери беше опишан кај популација овци во западна САД (Ајдахо) во 2007 година. Во оваа популација, околу 8% од овците покажуваат ниска или нула реакција кај жените, додека тие не се асексуални и покажуваат активно брачно однесување во однос на другите мажи, дури и ако им се даде избор помеѓу маж и жена како партнер. Авторите ја нагласуваат важноста на ова откритие за понатамошно проучување на биолошките механизми на формирање на сексуална ориентација.

Откривањето на хомосексуалното однесување кај животните има значајни импликации за заштита на правата на сексуалните малцинства. Во минатото, хомосексуалниот однос се сметаше за "неприроден" - peccatum contra naturam - "криминал (или грев) против природата". Ова беше основа и за идеологијата на хомофобијата воопшто и за законските "закони против содомија", а особено. Сега кога е докажана распространетоста на однополовите односи во животинското царство, се покажа дека хомосексуалноста не е во спротивност со природата (не е "неприродна"). Овој аргумент бил користен во случајот Лоренс против Тексас во Врховниот суд на САД и е наведен во неговата одлука, со која се укинува кривичното гонење за хомосексуалноста во 14 држави. Аргументот продолжува да се користи во јавни дебати за многу прашања за заштита на правата на сексуалните малцинства.

Сепак, според етнологот Френк Бич (роден Френк А. Бич), присуството на хомосексуално однесување кај животните не може да се користи како доказ дека хомосексуалноста меѓу луѓето е "биолошки нормална". Според Beach, оваа споредба не е соодветна (релевантна), бидејќи хомосексуалните манифестации помеѓу животните обично се израз на доминантната или подредената улога што ја одиграла одредена личност во однос на друга.

Генетски студии

Карактеристиките на генетиката на хомосексуалците не се проучувани многу. Научниците во потрага по гени или гени за хомосексуалноста од 1980-тите.

Дрозофила муви покажаа ефект на некои гени врз сексуалното однесување. Особено, за мажите хомозиготи за мутантниот ген Фру (бесплодни) карактеристично хомосексуално однесување (не се грижат за жени, се грижат само за мажите и ги стимулираат другите мажи да се грижат за себе). Џин Фру се изразува во одредени делови на мозокот на леталото Дрозофила. Женките мутант за ген Les (Лезбејски) грижа за други жени. Мутантните варијанти на ген Виола и слаб предизвикуваат бисексуално однесување кај машките плодови.

Како и во многу други студии кои се обидуваат да направат разлика меѓу вродените особини и стекнатите особини, важен материјал бил добиен од анализата на роднините и, особено, идентичните близнаци. Беше прикажано честа присуство на неколку постари браќа кај хомосексуалци и манифестација на хомосексуалноста кај двата идентични близнаци, дури и кога биле одвоени посебно.

Според резултатите од истражувањето, ако идентичниот близнак е хомосексуалец, тогаш веројатноста дека тој самиот ќе биде склон кон хомосексуалност е 52%, ако близнаците се двојни, тогаш веројатноста е 22%. Слични податоци се добиени и за жените: веројатноста дека една жена ќе стане лезбејка, како нејзината идентична сестра, е 48%, ако жените се двојни близнаци, веројатноста е 16%. Колку е поголем идентитетот на генетскиот материјал, толку е поверојатно дека сексуалната ориентација ќе биде иста. Ова значи дека тенденцијата за хомосексуалност лежи во генотипот.

Досегашните резултати не овозможуваат недвосмислено толкување на хомосексуалноста како исклучиво генетски фиксирана карактеристика, но исто така не ни дозволуваат да се откажеме од понатамошните пребарувања во оваа насока. Некои карактеристики на генетскиот материјал се чести кај околу 20% од анкетираните хомосексуалци. Постојат докази дека варијабилноста на Xq28 локусот во Х-хромозомот на една личност е поврзана со хомосексуалноста.

Студии на хормоналниот систем

Голем број на студии ја тестираа хипотезата за ефектот на нивото на андрогените врз сексуалната ориентација на мажите. Се претпоставува дека хомосексуалната ориентација на мажите е поврзана со ниски нивоа на андрогени во крвта. Оваа хипотеза моментално е неубедлива за истражувачите. Некои автори објавија разлика во нивото на андрогените хомосексуалци и хетеросексуалци, но други автори не најдоа никаква разлика. Покрај тоа, истражувањата покажаа дека воведувањето на андрогени кај хомосексуалните мажи не ја менува сексуалната ориентација: сексуалната желба на субјектите се зголемуваше, но сè уште беше насочена кон луѓето од нивниот пол.

Истражувачите веруваат дека хипотезата за пренатален ефект врз формирањето на сексуалната ориентација на нивото на фетусот на хормонот во крвта на мајката се чини поубедливо. Според оваа хипотеза, некои нервни области околу хипоталамусот се подложени на диференцијација помеѓу 2-риот и 5-тиот месец од интраутериниот развој, и оваа диференцијација зависи од нивото на полови хормони во крвта. Ако хормоналната поза се наруши, развојот на овој дел од мозокот ќе се одвива атипично: машкиот ембрион ќе развие атипично "машка" структура, а женскиот ембрион ќе атипично "женски". Причината за кршење на хормоналното ниво во крвта на мајката може да биде стрес или разни генетски ефекти. Една од можните опции е прекумерниот ефект на тестостеронот врз женските микроби. Меѓу можните последици од ова се нарекуваат "момчешки" однесување кај девојките и развојот на хомосексуалната ориентација кај жените.

Испитување на мозокот

Бидејќи манифестациите на хомосексуалноста, како и сексуалноста воопшто, се контролирани од нервниот систем, вниманието на голем број истражувачи на мозокот е привлечено кон ова прашање. Многу невролози откриле разлики во структурата на мозокот кај хомосексуалните и хетеросексуалните индивидуи. Така, откриено е дека регионот на задниот хипоталамус, кој е одговорен за сексуалното однесување кај животните, е двојно помал кај хомосексуалните мажи, како кај хетеросексуалните мажи, и е близок со структурата на хетеросексуалните жени. Причините за овие разлики се уште не се познати. Исто така, сè уште не е познато каква улога игра оваа структура во формирањето на сексуалната ориентација.

В.В. Беляев, А.В. Семенович и М.М. Адигамов сугерираат дека хомосексуалците имаат дисфункција, што во својата клиничка слика е блиску до дефицитот на десната хемисфера. Според нивните податоци, хомосексуалците имаат недоволни моторни и тактилни функции на левата рака, стеснување на обемот на перцепција и влошување на извршувањето на задачите поврзани со негативните емоции. Тие, исто така, тврдат дека хомосексуалците се полоши од хетеросексуалците кои извршуваат просторни задачи и целните тестови, што исто така може да укажат на нивните специфични карактеристики на латерализација на церебралните функции. Други студии спроведени во САД, напротив, покажуваат дека хомосексуалците се подобри од хетеросексуалците во совладување на одредени академски дисциплини.

Еволутивни концепти

Постојат голем број на еволутивни концепти на хомосексуалноста. Во рамките на овие концепти, тенденцијата за хомосексуално однесување има генетска основа и се манифестира во различни индивидуи во различен степен.Општо земено, адаптивната функција на сексуалниот контакт од ист пол е дека тие ги намалуваат меѓугрупските тензии, сексуалното ривалство и ривалство преку средства за живот, промовираат групна кохезија, обезбедуваат силни сојузи меѓу мажите, зголемување на веројатноста за преживување. Овој процес е поврзан, особено, со биолошкиот механизам на феминизација на машкиот мозок, како резултат на кој машките својства се намалуваат и женските особини се зголемуваат. Хомосексуалноста е нус-производ на потребата за опстанок во природни услови не само на поединците, туку и на целото население.

Покрај горенаведеното, следново, исто така игра улога. Со доволна големина на население, квалитетот на грижата за потомството доаѓа до израз, а хомосексуалноста овде дејствува како еволутивна алатка за контрола на големината на населението. Со неконтролираниот раст на населението, порано или подоцна, видот има проблем со недостаток на храна и живеалиште. Покрај тоа, може да се заменат и други видови животни со слични потреби, и што е најважно - постои ризик од целосно уништување на видовите кои се храна за првите. Нерепродуктивното однесување на хомосексуалните лица се покажува како социо-алтруистичко, придонесувајќи за опстанокот на населението во целина. Не самите произведуваат потомство, тие учествуваат во извлекувањето на средствата за живот за своето стадо, заштитата на нејзината територија, растоварањето на други млади. Според овие концепти, на населението објективно им се потребни хомосексуални поединци.

Хипотеза за имунолошки нарушувања на интраутериниот развој

Според една хипотеза, причината за машката хомосексуалност е дека телото на мајката произведува антитела кон ХИ антигенот лоциран во машкиот Y хромозом. Со секоја следна бременост, количината на овие антитела се зголемува, што може да има значително влијание врз развојот на централниот нервен систем на машкиот фетус. Хипотезата е оправдана со фактот дека мажите кои имаат постари браќа, почесто стануваат хомосексуалци. Сепак, доволен број на хомосексуалци е роден од првата бременост во која не може да има ХИ антигени во мајчиното тело.

Хипотеза за патогено потекло на хомосексуалноста

Ова е хипотеза која тврди дека хомосексуалноста се развива патогено и најверојатно е вирусна инфекција. Григориј Кохран вели дека теориите кои ја објаснуваат нарколепсијата како автоимуно нарушување предизвикано од вирусот го отвораат механизмот на селективно оштетување на мозокот од вирусот и ја прават веродостојноста на патогената теорија за хомосексуалноста.

Како и секој незаштитен секс, незаштитен хомосексуален контакт може да доведе до инфекција со сексуално преносливи болести. Во исто време, особеноста на клиничката слика на пасивниот партнер во аналниот контакт ќе биде изразена во специфична инфективна лезија на ректумот (сифилис, гонококи, хламидија, вирус на херпес симплекс итн.).

Ризикот од инфекција со тешки вирусни инфекции (вирусен хепатитис и ХИВ инфекција) со незаштитен контакт се зголемува со употреба на високо-трауматски практики (особено анален секс) и во случај на повеќе случајни врски.

Во почетната фаза на епидемијата, СИДА беше идентификувана кај хомосексуалците како Геј Поврзани со имунодефициентни болести, а мажите кои практикуваат хомосексуален секс се уште е епидемиолошка група со висок ризик за оваа болест. Така, во САД, од почетокот на епидемијата на СИДА, мажите кои практикуваат хомосексуални контакти остануваат најголема ХИВ-инфицирана демографска група; групата зазема водечко место во нови случаи на инфекција, на пример, во Данска, Германија, Грција и Холандија, додека во Источна Европа пријавениот дел од овој начин на пренесување на ХИВ е мал - 1%, што, според мислењето на СЗО, не се одразува толку многу реална слика, колку родови стереотипи на овие земји. Во 2007 година инфекцијата преку хомосексуални односи стана главен начин на пренесување на ХИВ во Европа, достигнувајќи во 2009 година35% од новите дијагнози во земјите на ЕУ / ЕЕА.

Голем број на студии покажуваат дека ризикот од инфекција меѓу хомосексуалците е сеуште висок, па дури и се зголемува поради намалувањето на културата на сексуална хигиена. Во оваа смисла, оваа социјална група останува под контрола на организации кои се борат против епидемијата на СИДА, па во Русија започна посебен проект за спречување на ХИВ / СИДА и други СПИ кај хомосексуалците - "Ла Скај"

Во некои западни земји, постои целосна забрана за донација на крв кај мажи кои имаат секс со мажи или привремено ограничување за одреден временски период, или претходно беше забранета, но во тек е медицинско испитување.

Покрај ризикот од инфекција во случаи на незаштитен секс, постои ризик од појава на болести поврзани со аналниот секс, како што се различните видови на болести на дебелото црево и тенкото црево, урогениталната шигелоза и ризикот од автоимуна неплодност поради формирање на антиспермични антитела.

Постојат докази дека инциденцата на одредени видови на рак е зголемена кај ЛГБТ претставниците. На пример, како резултат на рецептивен анален секс, хомосексуалните мажи се изложени на поголем ризик од рак на анален, поврзан со ХПВ отколку хетеросексуалните мажи. Инциденцата на анален рак кај ХИВ-позитивниот МСМ е 9 пати повисока отколку кај ХИВ-негативните МСМ, при што последниве имаат повисока инциденца од општата популација. Други фактори поврзани со зголемен ризик од развој на анален рак вклучуваат голем број на сексуални партнери, истовремени сексуални односи со неколку партнери, присуство на други СПБ.

Членовите на ЛГБТК заедницата (лезбејка, геј, бисексуалец, трансродок, квир) имаат зголемен ризик од самоубиство, дури и во земји со релативно толерантна клима во врска со хомосексуалноста, како Шведска.

Темата на хомосексуалните односи е нашироко застапена во фикцијата на разни жанрови - од сатира до драма - од класична античка до денес.

Јаои е жанр на јапонски уметнички дела (аниме и манга) кој ја опишува машката хомосексуална романса. Ури - аниме и манга кои опишуваат лезбејски романтични и сексуални односи. Делата на овие жанрови, особено синдром, се популарни во многу земји низ целиот свет, но имаат ограничувања на возраста поради демонстрација на сексуалните односи. Shounen-ay е поблага жанр, прикажува романтични, но не и сексуални, машки односи. Во овие дела, хомосексуалноста на ликовите практично не е осудена, иако заплетот може да биде трагичен. Често, овој жанр нема никаква врска со реалноста, туку само ја користи темата за забранетата љубов. Ова се должи на фактот дека нивната целна публика се хетеросексуални девојки и жени.

Бара е манга жанр кој ги опишува машките хомосексуални односи создадени од машки уметници и ориентирани кон машки читатели.

Погледнете го видеото: Operation InfeKtion: How Russia Perfected the Art of War. NYT Opinion (Април 2024).