Како да го најдете значењето на животот ако не сакате ништо - совет од психолог

Човекот е единствено суштество. Останатите цицачи за време на нивниот живот имаат тенденција да ги задоволуваат само основните потреби за храна, вода, спиење и репродукција. И само еден човек се качи на нозе, изгради цивилизација и присуствуваше на тоа како да го пронајде значењето на животот и среќата. Исто како што одговорите на ова прашање се јавуваат во општеството, религијата, филозофијата и психологијата, бидејќи човекот не сака да живее во незнаење. Но, за жал, никој не дошол до конечниот заклучок - научниците не го нашле значењето на животот, и покрај генијот на умовите што се тепале над решението на оваа мистерија. Да се ​​обидеме и да влеземе во основите на битието.

Значењето на животот во човечката култура

За првпат се поставува прашањето како да се пронајде значењето на животот во рамките на религијата. Навистина, кога едно лице почнува да верува во создавањето на светот од страна на некој мистериозен ентитет, интересот произлегува од целта на таков "експеримент". Зошто сме тука? И покрај фактот дека сите религии некако се разликуваат едни од други, во повеќето големи струи значењето на човечкиот живот се сведува на доблесно постоење и оди на небото по смртта. Секоја деноминација може да има сопствена слика за безгрешна и добра личност, но, како по правило, таа вклучува добрина, милост, великодушност, помагање на ближниот, духовен развој, љубов кон луѓето.

Но религијата не е единствениот извор на размислување за тоа како да го пронајдете вашето значење во животот. Откако најголемите претставници на човечкиот род, кои се нарекуваа филозофи, се обидоа да ја откријат оваа мистерија. Како и секогаш, сето тоа започна во античка Грција. Грците го виделе значењето на човечкиот живот во концептот на "среќа", но различните филозофски школи во неа вметнуваат различни значења. На пример, Епикур верувал дека среќата е уживање во животот (подоцна овој проток бил наречен "хедонистички"). Тоа значеше не само задоволување на телесните желби, туку и недостаток на физички и ментални непријатности.

Друг грчки филозоф, Диоген, верувал дека вистинската среќа е можна само кога едно лице е малку задоволно и не е поврзано со нештата. Неговиот начин на живот е подвижник (како кај кучето, токму таквата споредба што ја користел Диоген), и само во овој случај тој се чувствува навистина слободни и независни, што значи дека е среќен.

Со текот на времето, други познати филозофи, како и Грците, беа заинтересирани за темата на потрагата по значењето на животот. Особено, Артур Шопенхауер, познат по песимизмот, верувал дека човечкиот живот е како пекол, во кој една глупава личност се обидува да се задоволи, а интелигентниот човек наоѓа среќа во избегнувањето на проблеми преку самоограничување, бидејќи е свесен за нивната неизбежност.

Во целина, сликата е прилично мрачна, па да се свртиме кон попрагматични филозофи. На пример, Вилијам Џејмс, кој верувал дека смислата на животот на една личност била да му служи на општеството и да донесе некоја практична корист. Но, гледиштето на егзистенцијалистите е најимпресивно: Сартр, Кјеркегор и Хајдегер верувале дека секој човек го создава сопственото значење во животот, бидејќи е единствен и неповторлив.

Големите писатели, исто така, разговараа за значењето на животот. На пример, Ерих Марија Ремарк верувал дека животот на еден човек треба да биде исполнет со љубов, инаку тоа би било тажно и бесцелно. Друг добро познат писател Ричард Бах верувал дека значењето на човечкиот живот е слобода, знаење и откривање на новиот. Антон Чехов изрази интересна гледна точка на ова прашање: според него, смислата на животот е да го бара смислата на животот.Општо земено, постојат многу мислења за овој резултат - речиси секој повеќе или помалку талентиран писател имал свој одговор на ова прашање, и може да се запознаете со тоа, паѓајќи подлабоко во делото на оној што го почитувате.

Значењето на животот во психологијата

Инфицирани од егзистенцијалистички филозофи со интерес за прашањето за смислата на животот, хуманистичките психолози почнаа да зборуваат на оваа тема. На пример, добро познатиот психолог Абрахам Маслоу верувал дека главната човечка мисија е самореализација: окупацијата на креативноста и вашата омилена работа, успеси и достигнувања. Сепак, ова гледиште е сосема контроверзно: се согласувам, по смртта нема да биде толку важно што човек постигнал и колку целосно се реализирал.
Друг психолог, Виктор Френк, верува дека потребата за витална смисла е една од главните човечки потреби, а нејзиниот недостаток може да предизвика невроза на лицето. Тој зборуваше за три начини да најде значење:

• креативност, создавајќи нешто ново
• искуства од различни содржини: убавината на светот, значајни моменти од животот
• лични ставови и ставови кон животот

Последната група станува особено значајна во оние ситуации кога едно лице не може да смени ништо. Френк цитира негово затворање во концентрационен логор како пример: оние луѓе кои се обиделе да најдат некое значење во своите страдања, поверојатно е дека ќе преживеат среде целиот овој пекол. Не постои ниту една ситуација во животот што некако не дојде во контакт со еден од овие патишта, па тие се многу реална можност да најдат среќа и смисла на животот.

Има толку многу гледишта дека се поставува прашањето: што треба да биде смислата на животот воопшто? По анализата на сите погоре, можеме да кажеме дека треба да биде вечна, убава, витална и истовремено достапна за сите, а исто така и да донесе среќа на човекот. И кои други карактеристики може да ги има?

1. Тој треба да придонесе кон исполнувањето на задачите поставени пред лицето.
2. Таа мора да се најде од самиот човек, а не наметната од некој од надвор.
3. Значењето придонесува за фактот дека некои фрагменти од нашата животна реалност се комбинирани со нешто заедничко.
4. Многу е веројатно дека значењето се менува со текот на времето, како и со нашиот живот - невозможно е да се разбере едно значење за сите времиња.
5. Значењето не може да биде чисто интелектуален производ - секогаш е поврзан со човечки емоции, душа и срце.

Бидејќи човештвото веќе долго време е ангажирано во потрагата по смислата на животот, успеа да излезе со многу од неговите опции кои би ги задоволиле сите.

На пример, целта на животот може да биде обид да се живее на таков начин што ќе го оставите вашиот знак за да бидете запаметени. Понекогаш дури не е важно каква меморија ќе биде - добро или не. Тоа е зошто многу луѓе се толку убави слава и се обидуваат да го постигнат на секаков начин. Се разбира, таквото значење има право да постои, сепак, за жал, никој не останува во меморијата засекогаш, односно, тоа не може да биде вистински живот цел.

Некој го наоѓа своето значење во здрав начин на живот - гледаат како нивната цел е да се зачува убавината и телото. Сепак, во целина, обидот да се живее твојот живот на овој начин изгледа прилично депресивно, бидејќи еден човек е осуден на пораз во оваа битка однапред - смрт. Сите негови напори ќе одат во пепел заедно со неговото тело, заради што се обиде толку тешко.

Многу луѓе живеат со цел да го извлечат максимумот од животот. Тие го наоѓаат своето значење во конзумирањето и стекнувањето што е можно повеќе работи. За жал, овој начин на размислување владее во современото општество: ова е олеснето од медиумите, рекламирањето, ѕвездите на телевизиските екрани, кои во секој случај нè агитираат да се "отцепиме" и да добиеме сè од животот. Но, всушност, ние се намалиме на половина животно ниво, кога главна задача е да јадеме, да пиеме, да се дружиме и да изгледаме светла.Мора да се признае дека ова изгледа многу тажно, особено затоа што во повеќето случаи едно лице што живее со таква цел многу брзо се уморува и почнува да бара ново значење, што ја докажува невозможноста да биде единственото значење на животот.

Алтернативен одговор на прашањето за смислата на животот е да се постигне моќ. Таквите луѓе се докажуваат себеси и оние околу себе нивната супериорност, способност да се издигнат над останатите, да постигнат повеќе од другите. Често, оние што често се навредуваат во детството имаат тенденција на власт. Но, очигледно е дека моќта за доброто на моќта не може да биде поента: гледајќи наназад, неговиот живот најверојатно ќе изгледа празен и бескорисен за некоја личност, бидејќи тој не направи ништо корисно и важно - тој само командуваше и режираше. Моќта остава, а личноста останува без ништо.

За некои, смислата на животот е множење на богатството и материјалното богатство. Запомни Скруџ МекДак или домашен Плешкин? И многу луѓе всушност живеат вака! Тие бараат да заштедат пари без да го трошат тоа на што било и на никого. Ова е уште понесмислено, бидејќи нема да има ништо да се запамети и да се почувствува, бидејќи зелените белешки на американските претседатели вредат ништо.

Некои луѓе се обидуваат да живеат на таков начин што има нешто да се запамети во староста, пред смртта. Сепак, дали споменот на минатите радости може да донесе среќа на смртната постела? Веројатно не. Позитивна оценка за животот е многу важна, но за жал, не може да биде единствената важна. Вистинска радост може да се добие само кога многу се живее, искусено и направено за оние што ги сакате.

Овде доаѓаме до одговорот на сложеното и значајно прашање за значењето на животот. Ние нема да ви ја откриеме тајната на единственото и единствено значење на животот за сите луѓе на Земјата - едноставно не постои, и е различно за секого. Но, сигурно е да се каже дека секој човек го наоѓа своето сопствено значење, кое, идеално, е повеќеслојно и вклучува делови од сите работи што ги опишавме погоре. За ова, како правило, се додаваат голем број важни задачи, како што се животот за доброто на оној што го сакаш, и животот како работа и креативност. Природно и право е да им помогнете на оние што ги сакате, да се грижите, па дури и да жртвуваат нешто заради нивно добро. Сепак, тие не можат да бидат единственото значење, како и интересна работа. Животот ќе изгледа инфериорно без нешто сам.

Приказната за животот, или Предговор

Патем, јас те разбирам, бидејќи самата таа пред неколку месеци беше мачна од проблемот на размислување. Во мојот случај, проблемот беше поврзан со недостиг на работа што ќе донесе задоволство и добар приход. Имаше семејство, имаше хоби, имаше убедувања, имаше ставови, но немаше место во работната сфера. Затоа не беше дека ставовите на животот се покажаа како нестандардни.

И рацете паднаа, и не сакаа ништо, и се бореа со себе. Но, сето тоа се промени кога решив да не се повлечам од моите убедувања и да не се скршам. Ги знам моите предности и недостатоци, способности. Знаев дека ќе биде тешко (и тоа беше), но морав да започнам. Всушност, само јас верував во себе, другите во најдобар случај не се мешаа. Но, имав доволно доверба.

И сега можам безбедно да кажам дека се чувствувам хармонично и целино. Заедно со моето наоѓање на интегритетот и смислата на битието, другите сфери почнаа да се подобруваат сами по себе, и што е најважно, чувствувам бесконечен прилив на сила и желба за создавање. Но, доволно за текстот, мислам, веќе ве инспирирав барем да ја прочитате оваа статија, сега поопшто и научно.

Структурата и суштината на значењето на животот

И покрај двосмисленоста на ова прашање, научниците успеаја да идентификуваат некои стабилни одредби за значењето на животот, на пример, во однос на неговата структура. Забележано е дека значењето на животот, по правило, неколку: водечки и поднесени. Според овој принцип, се разликуваат следниве модели на формирање на чувство:

1. Сите значења коегзистираат мирно или се противат еден на друг.
2. Поднесување на сите значења на еден господар.
3. Промена на дополнителни значења под влијание и раст на лидерот.
4. Неконзистентност меѓу водечките и дополнителните принципи (т.е. поделбата на внатрешниот свет во две).
5. Водечкото значење служи само како покритие за постојано развивање на вистинските значења.
6. Колапсот на главното чувство на средното.
7. Водечкото значење е едно, но е поврзано со другите и може да се промени.

Значи, смислата на животот е животни цели, средства за нивно остварување (способности) и резултат (информации добиени во текот на професионалната активност, комуникацијата и знаењето на светот).

За прв пат, говорот за значењето на животот обично доаѓа во адолесценција. Помладите деца, исто така, можат да го изговорат овој концепт, но најверојатно слепо повторуваат по возрасните. Според развојната психологија, на оваа возраст детето свесно не може да се збуни со ова прашање.

Во адолесценцијата, лицето започнува да го бара значењето на неговиот живот во сегашноста, во младоста - да гради цели и сон за иднината, во зрелост - да ги отелотвори идеите и да се прилагоди на реалноста на постојниот субјективен и објективен свет.

Значењето на животот се темели на перцепцијата на поединецот од неговото место во општеството, неговите цели и интереси, идеи за можноста за нивно остварување. Главните карактеристики на значењето на животот вклучуваат:

• двојност (може да биде конструктивна или деструктивна за поединецот),
• Реализам (преписка на значењето на објективните услови и можности на самиот човек).

Така, смислата на животот е оската, која му помага на едно лице да се држи до една линија, да ги изгради сите сфери според една нишка. Поради тоа, поединецот го доживува својот живот како целина, а не од сфери (слободно време, семејство, работа), а тој се чувствува и сесрдно. На пример, ако постои недоследност на значења, едно лице може да биде прикриен на работа и тиранин дома.

Причини за празнината

Да се ​​изгубиш себеси во лавиринтот на животот не е срамно, чувството да се погледне не е срам, исто како да го изгуби. Се чини дека целата работа е за вашата пасивност и апатија, но исто така има и корени. Надворешните фактори на сензација на бесмисленоста на постоење во широка смисла вклучуваат:

• глобализацијата и технологијата на општеството,
• многу информации
• идентификација на работната професија и живот (прочитајте повеќе за ова во статијата "Дали е можно во работата да го видам значењето на животот")
• падот на старите вредности и традиции на општеството без да се предложи нова алтернатива (се сеќава на ситуацијата во 1990-тите).

Сето ова го покренува стравот на лицето да биде заменето со роботи, технологии, изобилство на информации од различни извори и од различен квалитет, што јаде несигурност во сопствената стабилност, колапсот на вредностите го отежнува изградувањето на еден поглед на светот.

Зошто го барате значењето на животот

Самиот живот е незамислив без значење. Тоа може да биде постоење, но не и живот. Смислата на животот ви овозможува да:

• се чувствуваат вредноста на животот
• разбере приказната за твојот живот
• верувајте во вашата единственост,
• постојано се движат, се развива.

Оние кои живеат значајни животи, во сите зафаќаат активна позиција. Тие практично и теоретски комуницираат со светот. Значењето ви овозможува целосно и најплодно да живеете во даденото време. "За да не биде болно болно за бесцелно живи години" е мотото на оние што им даваат смисла на својот живот.

Поставување цели

"Како да го пронајдете значењето на животот ако не сакате нешто?" Вие прашувате. Одговорот, очигледно, нема да ве задоволи: постави цел и волја да оди на него.

• Која е коренот на вашата пасивност? Дали неодамна сте претрпеле повреда, изгубиле некого? Дали сте во состојба на криза, депресија, односно нестабилна и нездрава психолошка состојба? Тогаш прво мора да го "отстраните одблесокот": преживејте го разводот, смртта, грижата, опоравувајте од повреда, излезете од депресија. За да го направите ова, контактирајте со специјалист.
• По вашата состојба станува стабилна (или ако сега сте здрави, само мрзливи или несигурни), треба да започнете со работа. Под тркалање камен, водата не тече. Веќе во прашањето "како да се најде ..." лежи одговорот - за пребарување, а не за стоење во мирување. Одете до целта, преку сите надворешни и над сите внатрешни пречки (вашиот "Не сакам").
• "Не сакам" е недостаток на мотивација. Зошто ви недостасува мотивација? Дали сте задоволни со вашиот сегашен живот? Не мислам, откако ќе се појави прашањето. Потоа замислете го животот што го сакате, но бидете реални во вашите планови. Замислете си, твојот живот, луѓето околу себе, твоите чувства? Дали сакате ова? Тоа е целта. Целта на вашиот живот е слика на вашите достигнувања.

Ако не можете да го концентрирате вашето внимание на животот како целина, тогаш размислете за неговата специфична цел, која се однесува на вас повеќе од другите во сегашно време: работа, љубов, образование, здравје.

И сега размислете како да се постигне презентираната слика, и што е потребно за ова. Што веќе имаш? И како да се добие она што не е? Работат на твојот поглед на светот. Како резултат на тоа, треба да имате јасна претстава за тоа што е универзумот, кој е личноста и како треба да живее.

Дневни препораки

1. Испитај се. Доведете професионална дијагноза на психолог или изведувајте тестови за да ги проучите вашите сопствени карактеристики: професионални склоности и интереси, способности, темперамент и карактер, реакции, вредносни ориентации. Како резултат на тоа, треба да имате целосен психолошки портрет на вашите раце, така што ќе ги разберете можностите и планот на работа.
2. Научете како да изберете, филтрирајте, не верувајте во сето она што го слушате.
3. Бидете сигурни во вашите професионални вештини и способности.
4. Направете свој стабилен систем на вредности, кој вклучува широк концепт, како што е, на пример, помагање на странец, да не биде рамнодушен и повеќе.
5. Однесувајте се кон себе и на другите, не како маски или луѓе кои извршуваат одредена улога или функција, туку како интегрална, независна, уникатна личност.
6. Земете силен став во однос на општеството и неговите глобални нешта. Мора да имате своја визија за секое прашање (смрт, живот, работа).
7. Ако сакате да видите лично значење во сè што правите, тогаш дејствувајте според вашата совест. Дури и ако некој навреди, но мислите дека ова е единствената правилна одлука (на пример, да се остави врска), тоа е она што треба да се направи.
8. Значењето на животот е секогаш помеѓу реалноста и посакуваниот идеал. Не обидувајте се да го пронајдете вистинскиот потег, погледнете што изгледа важен и неопходен за вас тука и сега. Немојте да бидете измамени од стереотипот за "стабилна работа како луѓе", ако имате можност да го изградите вашиот пат во нестандардно модерно поле (видео блоги, авторски права, промоција на вашите идеи и проекти).
9. Не се измамени од стереотипите. За нешто: брак, работа, хоби, родови карактеристики. Ако нешто интересно и значајно за вас, ако ги задоволува вашите потреби и одговара на способностите, тогаш ова е начин да се оди.
10. Обидете се секогаш да ги следите вашите вредности и принципи, интереси. Престиж може да се постигне во која било област, ако го сторите тоа со страст и интерес. И во несаканата, но условно престижна област, ништо не може да се постигне.
11. Развијте напорна работа. Трудот е основа на нашиот живот. Тој ја опфаќа секоја сфера. Трудот е израз на потребата за почит и изразување.

Не постои такво нешто што здраво лице не сака ништо. Можеби вашите желби едноставно не одговараат на туѓи идеи? И кој ви рекол дека тие мора да се усогласат. Вашите желби треба да одговараат само на вашите потреби, идеи и природни податоци, и, се разбира, нормите на правото и моралот. Сè друго е твоето право на слобода.

Повторувам: зошто не сакаш ништо? Дали дојдовте да студирате во намерно непожелна насока (по желба на родителите или општеството) и не гледате понатамошни изгледи во планираната работа? Дали веќе работите во несаканата област (тие ве познаваат, добро се исплаќаат, "учев за тоа")? Дали сте во зависна врска? Ти родивте дете, затоа што "треба"? Дали сте зависници? Зошто стана толку рамнодушен кон вашиот живот, за себе? За кого живееш?

Те молам, престанете со уништување на вашиот живот и сфаќање на нечие значење во животот.Јас, за жал, не ја знам точно твојата приказна. Но, сигурно знам дека сè може секогаш да се коригира: ако не и ситуацијата, тогаш мојот став кон него.

Сепак, некои психолози и филозофи веруваат дека животот има смисла само кога е поврзан со други животи, односно кога вашата активност е корисна за целото општество. Така, станува збор за само-развој, за постигнување на ново морално ниво. Нивото на кое размислувате за значењето на вашите постапки за другите е повеќе од значење за себе. Ова е исто така важно да се запамети: за другите, но не и на штета на самиот себе.

Некои вежбаат

Сакам да ве поттикнувам да дејствувам и да го одвлечам од амортизацијата на животот. Предлагам две вежби. Можете да го повторувате редовно, особено кога "не сакате ништо".

1. Замислете дека живеете уште 5 години. Дали имате слики, вредности, идеи? Мислам дека е така. Веројатно, веднаш се сетив на сè "подоцна", "ќе имам време", "не сега". И веројатно сакаше да го стори тоа токму во минута? Од и треба да се надоградува. Тука го имате првото значење. Трајно ги одржува, ги нарекува како џин од шише и дејствува.
2. Замислете дека сте 80 години. Вашите пријатели и роднини имаат организирано одмор во оваа пригода. Херојот на денот е поканет да даде говор. Од вас ќе биде побарано да кажете за вашиот живот. Тука започнува "магија". Што би сакале да им кажете на тие очи? Што би сакале да изгледате во перцепцијата на гостите? Тука ги имате првите упатства за иднината, првите цели и значења.

Зависни односи

Ова е ако одлучите да се погледнете во семејството, љубовта. Можеби само си замислил семејство со десетина деца и сега се плаши да не има време. Ова е друга екстремност на вашата сегашна состојба. Тоа е невозможно. Вие не можете да се придржувате кон минувачот, не можете да раѓате деца, бидејќи "морате". Потребно е да се планира и рационално да се оцени секој чекор. Запомни ги главните услови за реализација на смислата на животот: реална, систематска, изводливост.

Работохолизам

Ова е опција за избегнување на реалноста. Ова е спротивно на мрзеливоста. Невозможно е работата да го замени семејството, дружењето со пријателите и слободното време. Тоа не е безбедно. Работата ги зема сите мисли, а вие постојано почнуваат да се чувствуваат вознемиреност. Вие не можете да работите, но дури и во процесот на работа постојано сте вознемирени. Во исто време, способноста за сочувство и воспоставување на социјални контакти се намалува. Работохолик не сака да ги реши меѓучовечките проблеми, и сите ние се сеќаваме дека животот има смисла во врска со глобалните вредности и интеракцијата со општеството. Постепено, расте во незадоволство со себе и повторно прашање за бесмисленоста на постоењето.

Лажни мисли, или самоуништување

Со она што мислам самоуништувачко однесување (не секогаш свесно). Слушнав зборовите "моето значење на животот е да го запалам животот", "Јас сум партиски говорник, а тоа е значењето на мојот живот", "самоуништување како смисла на животот", "потрага по смислата на животот преку самоуништување", "смислата на животот е да се обиде се" Поради некоја причина, на повеќето достапни, опасни, тривијални), "да се соберат збир на жени / мажи." Ова не е поентата. Ова е неразумно губење на време и потенцијал. Со ваквите ставови, повторното запознавање на бесмисленоста, како по правило, доаѓа во старост или доцна зрелост. Наспроти ова, се развива криза, што може да резултира со депресија, па дури и самоубиство.

Така, може да се каже дека смислата на животот не е апстрактен филозофски феномен (иако, се разбира, овој предмет може да се зборува за долго време) и ова не е неодговорено прашање.

• Значењето на животот е концептот на животот на одредена личност. Кодексот на неговите лични ставови, правила, верувања, вредности. Ова е засилено од сите внатрешни лични психолошки карактеристики и надворешни услови, концептот на општеството.
• Значењето на животот вклучува цели за иднината, но започнува со сегашноста, па дури и минатото придонесува за промени во семантичките ориентации на поединецот.Првите семантички прашања и референтни точки се појавуваат во адолесценцијата (во потрага по себеси во сегашноста, без ориентација кон иднината), во адолесценцијата лицето прави планови за иднината, во зрелоста тој ги спроведува (исправувајќи ги ако е потребно) според реални можности, го мери неговиот успех.
• Смислата на животот е вашата перцепција и разбирање на животот и себе си, свеста за сопственост на вашиот живот и зависноста на смислата на животот и вашите постапки. Затоа што сега не сакаш ништо, тоа нема никаква смисла.

Дали знаете што честопати жалат за пасивност во старост кога почнуваат да го проценуваат својот живот, односно достигнувањата? Сакам да го цитирам советскиот психолог и филозоф Сергеј Леонидович Рубинштајн: "Мојот став кон мојата смрт е одреден од две околности: прво, колку ќе заврши мојот живот, не скршен, во моментот на смртта, мојот живот, планот, и, второ, до кој степен не заминав, не се откажав, не оставив да се грижам за луѓето кои ми требаат ".

Тоа е, треба да бидете активни и активни, да го дадете секој чекор своето значење и многу значајно. Значењето на животот е променлив елемент. Најди го тоа не е доволно, треба постојано да се имплементира. Како што целите (значењата) се исполнуваат врз основа на нив, да се најде продолжување - нови значења.

Меѓу главните значења може да се нарече значење:

• да бидеш сакан
• бидете среќни
• да се едуцираат
• да биде успешен специјалист
• им помогне на луѓето и многу повеќе.

Забележете дека секое од овие значења е субјективно. Секој човек има своја идеја за љубов, образование, среќа. Што вложувате во оваа цел, не знам, но знам дека секое главно значење (цел) може да се подели на помошни значења (задачи) кои се сосема остварливи ако се вистински.

Така, за да го најдете значењето на животот, треба да ги знаете сопствените ресурси и да развиете концепт за нивно управување. Запознајте се, развијте, планирајте го својот живот, бидете активни. Во живо, не постои!

Поврзана литература

1. Љубовта Холов "Патот до професија". Книгата е заснована на вистински настани, приказни, луѓе, но напишани во стилот на уметнички роман. Ова е приказна за една личност која, спротивно на мислењата на другите луѓе и други проблеми, се обидува и се наоѓа себеси.
2. Федор Папајан "Значењето на животот". Во трудот се презентирани разни научни гледишта за тоа што е значењето на животот (и од гледна точка на разни науки), го опишува личното искуство на авторот во наоѓањето на значењето на животот. Има и за светот, за идејата, за вредностите и за инсталацијата. Има многу материјал за поглед на светот, со кој, верувам, вреди да се започне со потрагата по смислата на животот.
3. Владислав Терехович "Формулата на значењето. Проучување на мислења за значењето на човековото постоење. " Авторот детално ги разгледува сите постоечки теории за смислата на животот (од гледна точка на добрите и лошите страни), анализира утврдени мислења за значењето на животот, ги категоризира одделните области, како што се задоволството, самореализацијата и тн., И конечно ја предлага својата сопствена формула значење. Мислам дека ќе биде корисно за вас веднаш да прочитате неколку мислења за анкетата за тоа што значи животот и како да го пронајдете.

Афоризми повремено - заради мислата

Убавината на афоризмите е дека секој човек ги толкува на свој начин. Ви нудим некои популарни изреки на прекрасни луѓе за смислата на животот. Можеби ова ќе биде "магичен удар" за вас. Па, малку го одвлекува вниманието од претходното "преоптоварување".

• А. Ананиев: "Целта на животот не може да се состои само од ветеното вечно блаженство, златните рајски редови што нè очекуваат, на кои треба да се свртат само мисли и дела, е во ред, но постои, значи, мора да има нешто друго. што не е во митската иднина, но денес, овде на земјата, носи задоволство. Целта на животот е стремеж кон бесмртност (дури и ако тоа е име), смислата на животот е изборот на патот (и дела) за да се постигне целта. "
• Аристотел: "Што е смислата на животот? Послужете другите и направете добро. Секој човек и сите заедно имаат, може да се каже, одредена цел, стремежот за кој тие избираат едно, а другиот е избегнуван ... Среќата е цел на животот. "
• В. Белински: "Без цел нема активност, без интереси нема цел, а без активност нема живот".
• В. Џејмс: "Верувај во фактот дека има за што да живееш, а твојата вера ќе помогне да се оствари тој факт".
• П. Коелјо: "Животот е мистерија што треба да бидете во можност да прифатите и да не мачите себеси со постојаното прашање:" Кое е значењето на мојот живот? "Подобро е да го пополните животот со значење и важни работи за вас".
• Б. Паскал: "Минатото и сегашноста се наши средства, само иднината е нашата цел".
• П. Ткачев: "Целта на животот на секој поединец е да ја зачува и одржува неговата индивидуалност".
• Т. Вајлдер: "Животот нема друго значење од оној што го придаваме кон него".
• О. Вајлд: "Целта на животот е самоизразување. За да ја покажеме нашата суштина во целост е она за што живееме ".

Концепти на значење и цел

Значењето е концепт кој ја означува внатрешната суштина, причината за појавата или постоењето. Значењето на животот е она за кое живееме, предусловите за појавата на самоидентификација на лицето, причините за неговото барање, вклучувајќи ги и причините за неговата радост и маки на оваа земја. Значењето на животот е оној камен на сопнување што, без оглед на тоа, го врти тркалото на животот. Оние кои не го разбираат ова значење и не се најде значење за себе, очај и извршат самоубиство. Оној кој го добил својот поглед и го разбрал значењето на своето постоење, ги надминува границите на физичките проблеми и чувствува целосна хармонија со светот.

Целта е посуптилен концепт. Иако на некој начин се совпаѓа концептот на "смислата на животот" и "целта на животот". Во суштина, целта е резултат на кој се стреми. Ако ја сфатиме целта како некој видлив или опиплив резултат, тогаш значењето се разликува од целта, бидејќи концептот на значењето не секогаш значи резултат, достигнување.

Целта е повеќе површен концепт отколку смисла. Во понатамошната анализа и расудување, за да се исклучи недоразбирањето, сепак ќе ги разгледаме и двата концепта - "цел" и "значење" - како една. На крајот на краиштата, гледате, и двете овие зборови се човечки поими, затоа тие се вештачки и не се погодни за изразување на неизказаното, односно за значењето, причините за нашето постоење, чии корени одат далеку од физичкиот живот на една личност, односно, длабоко во непознатото. Но, бидејќи ние се обидуваме да се објасниме со зборови, ние ќе мораме да работиме со нив понатаму.

Проблемот на целта и смислата на животот во филозофијата

Филозофската наука се стреми кон две опции за целта и значењето на човечкиот живот:

Значењето на животот во самиот живот.
Смисла за животот не е.

Со размислување, размислување, без тестирање во пракса, некои филозофи заклучиле дека смислата на животот не може да се најде никаде, туку да се спои со самиот живот во сите негови манифестации и форми. Тоа е смислата на животот - во процесот на живот со сите радости и таги.

Во овој случај, споредбата со изгледот на брилијантната слика е многу соодветна. Впрочем, кога еден господар или обичен човек одеднаш, како што велат, посети муза (откровение), тој не размислува за значењето. Тој станува некако обединет, инспириран од неговото внатрешно откровение и го пишува своето ремек-дело, коешто се прашува, како манифестација на чиста убавина.

Друга група на филозофии дојде до малку поинаков заклучок, расправајќи за значењето на смртното постоење - дека смислата на животот едноставно не постои. Навистина, многу е тешко да се сведат на заеднички именител сите оние контрадикторни настани што се случуваат во животот на луѓето. Тешко е генерално од гледна точка на личност која живее во споредба со животот на вселенските објекти, незначително е да суди нешто. На крајот на краиштата, малку е веројатно дека ќе имаме повеќе од малку вистина за еден таков временски период, кој најмногу го трошиме за решавање на моменталните проблеми, а потоа умреме и се претвораме во прашина.Нема смисла за живот, тоа е само природни околности и причинско-последични односи.

Ако изгледате подобро во двата филозофски концепти за значењето на описот на животот, станува јасно дека тие се речиси идентични. Па, суди за себе: да мислат дека животот е неопходен за да се живее е ист како да се разгледа ова прашање апсурдно, бидејќи во првиот случај не доаѓа до заклучок и не го објаснува значењето.

Будистички разбирање на значењето на човечкиот живот

Секој знае за Буда, кој, поради духовниот пресврт и долгата концентрација (медитација), ја виде светлината и разбра, (напротив, се чувствува, бидејќи тоа разбирање не му е достапно на мозокот) што значи. Значи, будизмот (јас само ќе разјаснам: будизмот не е религија) уште еднаш го потврдува она што е кажано погоре: трансценденталното (сеприсутно) значење на животот е неизказано со зборови, но секој ќе дојде до просветлување, разбирање на значењето.

И забелешка, овој процес, како резултат не зависи од умот на човекот. Не зависи од нивото на образование, интелигенција, возраст, боја на кожата - не зависи од ништо. Тоа е затоа што било логички врски што цивилизираните современи луѓе мислат дека завршуваат овде.

Будистичката верзија на просветителството, како што веќе споменавме, не зависи од нивото на интелигенција. Модерниот стереотипни образовен систем изграден врз научни сознанија го попречува разбирањето. За детално објаснување на ова прашање даваме пример: Зен будистичка историја (парабола).

Таа раскажува за трагачот по патеката што му пристапила на духовниот учител за одговорите на прашањата. Тие се подготвуваат за чај. Наставникот разбира дека умот на ученикот не е подготвен да разбере ништо, дека неговиот ум не е мирен и веќе е исполнет со знаење, што го оддалечува човекот од реализација на значењето на животот. Затоа, за да ја изрази оваа мисла, просветлениот почна да чај чај во ученикот. Меѓутоа, кога чајот стигна до гребенот, тој не престанува да го фрла. Се разбира, жешката течност почна да се прелева и се истури на колената на ученикот и на подот. Студентот извика: "Што правиш, учител? На крајот на краиштата, чашата е веќе полна, чајот веќе не се вклопува во неа! "На кој наставник одговори дека во реалноста, нема да ставите ништо во целосна чаша.

Значењето на животот е во свеста за себеси како дел (не интегрален, туку холографски) на остатокот од Универзумот.

Според будистичката верзија, лице во неговото физичко (грубо, материјално) тело е само врвот на ледениот брег, само видлив дел од она што тој навистина го има. Тоа е како љубов - не е материјално, но во исто време убаво и ирационално, тие живеат и умираат за тоа. Таа се шири сè, а неговото отсуство отрови создава постоење. Нема да има контрадикција со будистичката интерпретација на целта на животот: "Значењето на животот е љубовта".

Во секојдневниот живот, сè е проткаено со ова значење, иако нашиот живот е премногу условени. Кондиционирањето на животот е поделба на "да биде" и "да не биде", "добро" и "лошо", на "светлина" и "темнина", но во реалноста суштеството не е поделено на делови, како што ни се чини. Ова не е лошо, бидејќи во спротивно немавме ништо да се споредуваме. Излегува дека е подеднакво убаво: да се доживее болка и да се доживее радост. Секоја спротивност, за која нашиот ум толку се користи за да се види насекаде, има две страни. Тоа е како стап - тоа не може да биде со еден крај, како и остатокот од овој свет.

Само благодарение на неспокојот, поделба на мозокот, ние сме заинтересирани за смислата на животот. Прво, се делиме сè на "плус" и "минус", за подоцна да сфатиме дека нема ништо посебно, нема посебна работа и дека сме прекрасен дел од целиот огромен непрепознатлив едностран поглед на светот. Ова е можно само по ослободувањето на умот од илузиите на земното постоење. Животот во телото во кое сте родени е уште еден (не првиот и, можеби, не последен) тест.Постигнувањето на хармонија, разбирањето на значењето, повторното обединување со она од што доаѓавме е во оваа фаза значењето на животот и го елиминира бескрајното тркало на повторното раѓање (Сансара) кога се случува "исплатата на сметките". Тоа е она што значењето на животот и универзалната правда, според античките будистички поими, е.

Цел и смисла на животот: ајурведиско знаење

Што се однесува до античкото индиско знаење, Ајурведата, секој има своја индивидуална патека, сосема поинаква од патот на која било друга личност меѓу милијардите што живеат. Според ова разбирање на целта на животот, во првата фаза е да се сфати што е твојата цел, што треба да направите за да може светот да го обликува мозаикот. Додека ние (фигуративно загадувањето, елементите на нешто сингл) не го правиме тоа, или не сме свесни за самите себеси, или се во спротивност со природата, не можеме да го смениме вистинското место во мозаиката наречена "циклус на животот". Во особено тешки случаи, "погрешно" луѓето се разболуваат, страдаат и доживуваат други непријатности, гнев и страв.

Според ајурведското знаење, сè материјално и нематеријално има единствен извор и некогаш бил поделен, така што повторно ќе се обедини, така што едноставно ќе излезе од комплексот, а потоа следниот циклус повторно ќе следи. Но, циклусот не е во круг, туку во спирала, живот на едно ново ниво.

Значи, овој Апсолутен, интегрален и неделив, не може да биде статички во хармонија, или поради некоја причина, сѐ уште сме непознати, модифицирани, формирани нивоа на материја: груб и невежлив, невидлив по физички поглед. Секое суштество, секое животно, луѓе, па дури и растенија и дрвја се сите живи суштества, кои се состојат од манифестации на овој разновиден апсолут.

Зборот "манифестација" овде се зема буквално: она што веќе постоело и ќе постои (со оглед на тоа што времето не игра улога за сеопфатната категорија во прашање) кај растенијата, животните, луѓето наоѓаат манифестација. Друг пример: филмот од камера содржи негативна слика пред да се појави. Ако го добиете во мракот и го покажете - како резултат на тоа, сликата е испечатена од негативно. Пред манифестација, нема да видите ништо, и ако отворите камера во светлината, нема да видите ништо повеќе. Но, тоа не значи дека рудиментот на сликата не е таму.

Така е и со луѓето: кога се приближуваат одредени околности и причини, човекот е роден како отпечаток на сите материјални и духовни работи од овој свет, но тоа не значи дека тој е целосно изолиран и одделен од причините и работите од кои тој испаднал, не. Оваа поделба и јас е илузорна, тие се само за физичкиот поглед. Тоа е причината зошто сè во светот е поврзано со сè. Ова е принципот на трансцеденција: сè ќе биде во согласност со законите на причината. И ако не гледате во повеќето од настаните во животот на овие врски, тоа не значи дека нема врски. Ако се чувствувате одвоени од светот и од други луѓе, ова е и заблуда.

Оттука произлегува дека секоја од нив има своја задача, и никој не е поважен или полош, со какви било средства. Степенот на важност е чисто човечки, измислен концепт. Сите настани се важни, сè што се случува и она што го правите мора да има одредени последици, бидејќи сè е поврзано. Овие врски ги надминуваат границите на просторот и времето (изгледа како нова теорија на физичари наречена теорија на струни). Ова е смислата на животот: да се разберат и да се реализираат овие врски, улогата и одговорноста за она што се случува, како да се размислува, и надарен со слобода на избор.

Античка Грција Уредување

Сократ верувал дека целта на човечкиот ум не е да се испита она што е "на небото и под земјата", туку да се испита природата на доблеста за да се усоврши душата и да се изгради живот врз основа на етичко знаење.

Античкиот грчки филозоф и научно-енциклопедист Аристотел веруваа дека целта на сите човечки акции е среќа (еудаимонија), што е реализација на суштината на човекот.За човек чија суштина е душата, среќата се состои во размислување и сознание. Затоа, духовното дело има предност над физичкото. Научната активност и класиците на уметност се т.н. Дијано-етички доблести, кои се постигнуваат преку поднесување страсти до разум.

Епикур и неговите следбеници ја прогласија целта на човечкиот живот да добијат задоволство, не се сфаќа како сензуално задоволство, туку како олеснување од физичка болка, страв, страдање и страв од смрт. Идеалот е живот во "затворено место", во близок круг на пријатели, неприсуство во јавниот живот, далечна контемплација. Самите богови, според Епикур, се блажени суштества кои не се мешаат во работите на земниот свет.

Cynics (Antisfen, Diogenes of Sinop) - претставници на една од сократските школи на грчката филозофија - сметаа дека крајната цел на човечките аспирации е доблест (среќа). Според нивните учења, доблеста се состои во способноста да се задоволи малку и да се избегне злото. Оваа вештина го прави лицето независно. Човекот мора да стане независен од надворешниот свет, кој е непостојан и надвор од неговата контрола, и се стреми кон внатрешен мир. Во исто време, независноста на поединецот, за која повикаа циниците, значеше екстремен индивидуализам, негирање на културата, уметноста, семејството, државата, имотот, науката и општествените институции.

Според Стоиците, целта на човечките аспирации мора да биде морал, невозможно без вистинско знаење. Душата на човекот е бесмртна, и доблеста се состои во животот на човекот, во хармонија со природата и со умот во светот (логоа). Животниот идеал на Stoics е самоувереност и смиреност во однос на надворешни и внатрешни иритирачки фактори.

Средновековна Европа и Индија Уредување

За Европејците и Индијците, и покрај културните разлики и географската оддалеченост еден од друг, идејата за смислата на животот беше многу слична. Тоа беше поврзано со почитувањето на предците, почитувањето на раширените религиозни и митски идеали и повторувањето на социјалниот статус добиени при раѓањето (Ванина Е. Ју. "Средновековното размислување индиска верзија", 2007):

"Средновековната мисла смета дека главната цел на човечкиот живот е апсолутно олицетворение на вредностите на имотот, максималното повторување на начинот на живот на предците или хероите особено почитувани од оваа група, па затоа, штом се постигне такво совршенство, често дури и во првите години на животот, понатамошната еволуција на човечкиот карактер од една возрасна група до другиот, и во нив, беше безначаен, и затоа не е препознаен и не е фиксиран ".

Ирационализам Уредување

Германскиот филозоф од 19 век, Артур Шопенхауер, го дефинира човечкиот живот како манифестација на свет ќе: на луѓето им изгледа дека дејствуваат по своја волја, но всушност тие се водени од нечија волја. Бидејќи е несвесно, светот ќе биде апсолутно рамнодушен кон своите креации - луѓе кои се напуштени од тоа на самоволието на случајно развиените околности. Според Шопенхауер, животот е пекол во кој будала оди по задоволства и доаѓа до разочарување, а мудрецот, напротив, се обидува да ја избегне злобата преку самоограничување - мудриот осознава неизбежноста на катастрофи и затоа ги ограничува неговите страсти и ги ограничува неговите желби. Човечкиот живот, според Шопенхауер, е постојана борба против смртта, непрестајно страдање и сите напори за ослободување од страдања само што доведуваат до тоа дека една страдање се заменува со друга, додека задоволувањето на основните потреби на животот се претвора во ништо друго освен ситост и здодевност.

Во потрага по значење, човекот создава различни религии и филозофии за да го направи животот прооден. Шопенхауер верува дека човештвото веќе измислило начин на спасување од недостаток на значење - илузија, измислување класи.

Егзистенцијализам Уредување

Многу егзистенцијалистички филозофи од 20 век пишувале за смислата на животот: Албер Ками (Митот за Сизиф), Жан-Пол Сартр (Наузеа), Мартин Хајдегер (Разговор на патот по земја), Карл Јасперс (Значењето и целта на историјата ").

Предвесник на егзистенцијализмот, данскиот филозоф од 19 век, Сорен Обју Кјеркегор, тврди дека животот е полн со апсурдност и дека човекот мора да ги создаде своите вредности во рамнодушен свет.

Според Жан-Пол Сартр, "постоењето претходи на суштината", "човекот, пред сè, постои, се среќава себеси, се чувствува себеси во светот, а потоа се дефинира себеси. Нема човечка природа, бидејќи нема Бог да ја има својата намера "- затоа, не постои предодредена човечка природа или примарна проценка, освен фактот што едно лице доведува до светот, луѓето можат да бидат оценети или утврдени со нивните постапки и избори -" живот " пред да го живееме - ништо, но зависи од тебе да му дадеш значење ".

Нихилистички преглед Уреди

Фридрих Ниче го карактеризира нихилизмот како празнење на светот и особено на човековото постоење од значење, цел, разбирлива вистина или суштинска вредност. Терминот "нихилизам" е изведен од лат. "Нихил", што значи "ништо". Ниче го опиша христијанството како нихилистичка религија, затоа што го отстранува значењето од земниот живот, концентрирајќи се на наводниот живот од другиот свет. Тој, исто така, го виде нихилизмот како природен резултат на идејата за "смртта на Бога" и инсистираше на тоа дека оваа идеја е нешто што мораше да се надмине, враќајќи го значењето на Земјата. Ф. Ниче, исто така, верувал дека целта на животот е да ја подготви Земјата за појава на надчовек: "Човекот е јаже растегната помеѓу мајмун и надчовек" - која има одредени карактеристики заеднички со мислењето на трансхуманистите за поштарот, човекот од иднината.

Нихилизмот, донесен во екстремна состојба, се претвора во прагматизам, негирање на она што не е корисно и ирационално во однос на сопствениот организам, служејќи за задоволување на основните човечки потреби, признавајќи дека најдоброто што може да се направи во овој живот е да го ужива.

Позитивистички ставови Уредување

Што се однесува до значењето на животот, Лудвиг Витгенштајн и другите логички позитивисти ќе речат: изразени преку јазикот, прашањето е бесмислено. Бидејќи "значењето на X" е елементарен израз (термин) кој "во" животот значи нешто во врска со последиците од X или значењето на X или нешто што треба да се комуницира за X. итн. Значи, кога "Животот" се користи како "X" во изразот "значењето на X", изјавата станува рекурзивна и затоа е безначајна.

Со други зборови, работите во приватниот живот можат да имаат смисла (значење), но самиот живот нема никакво значење освен овие работи. Во овој контекст, се вели дека личниот живот на некој има значење (важен за себе или за другите) во форма на настани што се случуваат во текот на овој живот и резултатите од овој живот во однос на достигнувањата, наследството, семејството итн. дека самиот живот има значење, погрешно е да се користи јазикот, бидејќи секоја забелешка за значењето или значењето е соодветна само "во" животот (за оние кои го живеат), ја прави изјавата погрешна. Еден јазик може да даде значаен одговор само ако се однесува на областите "во" областа на животот. Но, ова е невозможно кога прашањето оди подалеку од границите на подрачјето во кое постои јазикот, кршејќи ги контекстуалните ограничувања на јазикот. Значи, прашањето паѓа. И одговорот на погрешно прашање е погрешен или несоодветен одговор. (Видете го Одговорот на главното прашање на животот, универзумот и сето тоа)

Други филозофи, покрај Витгенштајн, се обидуваа да откријат што е значајно во животот преку проучување на неговата вродена свест. Но, кога таквите филозофи се обиделе да најдат глобална дефиниција за "Значење на животот" за човештвото, тие не успеале да се согласат со лингвистичкиот модел на Витгенштајн.

Прагматичен пристап Уредување

Прагматичните филозофи веруваат дека наместо да ја бараме вистината за животот, треба да бараме корисно разбирање за животот. Вилијам Џејмс тврди дека вистината може да се создаде, но не е пронајдена. Значи, смислата на животот е вера во целта на животот, што не е во спротивност со искуството на никој во смислениот живот. Грубо кажано, ова може да звучи како: "Значењето на животот се оние цели што ве натера да ја ценат." За прагматиката, смислата на животот, твојот живот, може да се открие само преку искуство.

Во пракса тоа значи дека за прагматичарите теоретски барања мора да бидат поврзани со практиката на верификација, односно мора да бидат способни да направат предвидувања и да ги тестираат - и дека, на крајот на краиштата, потребите на човештвото треба да бидат водени од човечки истражувања.

Анализа на системот. Уредување

Од гледна точка на системска анализа, сите цели, кои се сметаат за значење на животот, го формираат множеството на сите можни цели. Овие цели може да се споредат едни со други, што ни дава можност да ги рангираме сите цели во низа. Целта што ќе има најголема тежина, може да тврди дека е вистинското значење на животот.

Во пракса, резултатот од оваа симулација е теоријата дека смислата на животот е да ја забави стапката на раст на ентропијата. Тоа е, ако со растот на ентропијата во универзумот, животот ќе порано или подоцна исчезне, тогаш значењето е дејство за одложување на овој момент или, како утопија, целосно да се спречи исчезнувањето на животот.

Социолошки анкети Измени

Според анкетата, големо мнозинство Руси ги нарекува следниве цели во животот:

1. создавајќи добро семејство (94%),
2. подигање на деца и обезбедување на нивната иднина (95%)
3. одржување и подобрување на здравјето (95%),
4. живеат во хармонија со совеста (90%),
5. имаат добри пријатели (89%).

Индивидуална и социјална психологија Уредување

На крајот на 19 и почетокот на 20 век, австрискиот психолог, психијатар и мислител Алфред Адлер напишал:

"Од медицински аспект, сите органи се развиваат кон крајната цел ... Развојот на душата е аналогно на развојот на органскиот живот. Секоја личност има концепт на цел или идеал неопходен за постигнување повеќе од она што е можно за него во вистинска животна ситуација ... Без чувство за цел, активноста на поединецот нема да има значење ".

Во исто време, тој се придржуваше на идејата дека вистинското значење на животот се вообичаени, оние што другите луѓе можат да ги споделат и прифатат за себе. Значење е можно само во комуникација: збор што значи нешто само за една личност би бил безначаен. Истото важи и за цели и акции, нивното единствено значење им значи на другите.

Подоцна, разбирањето на смислата на животот во науката почна да се придвижува кон поголема индивидуализација. Така, американскиот психолог Карл Роџерс, еден од основачите и лидерите на хуманистичката психологија, во книгата "Теорија на личноста" веќе зборува за чисто индивидуалниот карактер на значењата на животот. Според него, секој поединец постои во постојано менувачки свет на искуства, во чиј центар е, а само мал дел од личниот свет на поединецот свесно се доживува.

"Важна вистина за личниот свет на поединецот е дека само поединецот може да го знае своето вистинско и целосно значење ... само поединецот сам може да знае како тој го доживува ова или она искуство. Јас никогаш не можам јасно и целосно да знам како го гледате пинпирот или вашиот неуспех на испитот. За секој човек, светот на неговите искуства е во најдиректна смисла индивидуален, личен свет ".

Темата на смислата на животот беше внимателно проучувана од австрискиот психијатар, психолог и невролог Виктор Франкл. Френк аргументира разбирање на смислата на животот како категорија не универзална, туку индивидуална, неверојатно различна не само од личност до личност, туку и во различни периоди на животот на поединецот.Барањето за значење од страна на секој човек е главната сила во неговиот живот, а не "секундарната рационализација" на инстинктивните дискови. Значењето е единствено и специфично, бидејќи тоа треба да биде и може да се реализира само од оваа личност, и само кога ќе постигне разбирање што може да го задоволи сопствената потреба за значење. Желбата да се најде и имплементира значењето на неговиот живот во модерна смисла е вродена мотивациска тенденција својствена за сите луѓе и е главен двигател на однесување и личен развој. Психијатриското училиште за логотерапија се базира на проблемот на губење на смислата на животот, што самиот научник го нарече егзистенцијален вакуум.

Голем број на неодамнешни студии покажаа: луѓето кои се обидуваат да живеат со значење често ја задржуваат својата ментална будност во староста, ментално поздраво и дури живеат подолго од оние чија цел е да уживаат. Дејвид Бенет од Медицинскиот центар во Универзитетот во Раш (Чикаго) и неговите колеги, по испитувањето на 950 луѓе кои во просек биле 80 години, велат: "Оние кои сметале дека нивните животи се многу значајни, исто така, се соочуваат со тешкотии во самопочитта во секојдневниот живот и движење. И смртноста во текот на петгодишниот период беше многу помала меѓу нив - за околу 57% - отколку кај оние кои немаа посебни цели во животот ".

Повеќето религии прифаќаат и изразуваат одредени поими за смислата на животот, нудејќи метафизички причини за објаснување зошто луѓето и сите други организми постојат.

Одговорот на прашањето за смислата на животот во одредена религија, на прво место, е одреден од неговиот концепт за Бог. Според Ю. А. Шрадер, пантеистичките религии го идентификуваат Бога со законите (дхарма) што имманентно се својствени во материјалниот свет и го контролираат сето она што се случува, па затоа смислата (значењето) на човечкиот живот во пантеистичките религии се определува преку нејзините специфични цели (значења). Ова води кон движење на целите во круг: законите (дхарма) кои ги дефинираат целите на битието самите се дел од светот и неговите цели, што доведува до човечко страдање од бесконечноста на синџирот на значења и потреба да стане нечувствително на ова. [ неутралност? ] Во монотеистичките религии се прави суштинска разлика помеѓу Бог како Создател и светот како негово творештво, па затоа целта (посакуваната состојба) и значењето (значењето на постоењето) на една личност се разликуваат. Ова или води до фактот дека крајот на истрагата секогаш завршува во Бога, или се гледа во враќањето на изгубеното единство на човекот со Бога како резултат на чинот на падот.

Јудаизмот Уредување

Во рамките на еврејската филозофија, се презентираат различни начини на разбирање на животот: 1) познавањето на Бога (Второзаконие 4:39, Псалм 100: 3), 2) љубовта кон Бога (Втор.6: 5), 3) праведниот живот, држејќи ги заповедите 13:25)

Раби Шимсон Рефаил Хирш пишува во неговите писма дека целта на една личност е да ја исполни Божјата волја - да владее со светот во согласност со Тората. Преку Тора, Бог го спасува човекот од опасностите на гордоста, предрасудите и уживањето во материјалниот свет (писмо 5). Целта на Израел (еврејскиот народ) е да им докаже на сите други народи според нивниот пример (односно извршување на Тората) дека вистинската цел на човештвото е да му служи на еден Бог (буква 7). Најдобрата форма на служење на Бога е да му служи на срцето, односно да се одгледува во себе, проучувајќи ја Тората за почит кон својот ближен (љубов и праведност), заменувајќи го злото со доброто. Извршувајќи се себеси, едно лице ја изразува својата љубов кон Бога, врши достојна служба за Него (букви 13-14).

Седмиот Lubavitcher Rebbe (Раби) Менахем Мендел Шнајерсон во едно од буквите покажува дека проучувањето на Тората и разбирањето на значењето на неговите заповеди е должност подготвена за секој Евреин. Тората е и начин на живот (акција) и клуч за разбирање (знаење што ја води акцијата).Јасно укажува на значењето на човечкиот живот: да живее во согласност со Тората, исполнувајќи ги своите барања (мицвот-аса) и да ги следи неговите забрани (мицвот-ло-таас). Постојано чувањето на сите заповеди (613 мицвот) е тешко, но потребно за да се ослободиме од темнината на материјалниот свет, што го прави животот бесцелно, го исполнува со страв и неизвесност, девалвира добри дела. За да се исполни Тората значи да се биде ослободен од сето ова, да има живот исполнет со значење, да донесе светлина и хармонија на акција на знаење во овој свет, да направи чекор кон Бога од едната страна.

Православно Христијанство Уредување

Според православниот "Божји закон", постоењето на лице на Земјата има длабоко значење, голема цел и висока цел. Тие се определени од природата на човекот, создаден по сликата и сличноста на Бога, односно имајќи ум, слободна волја и бесмртна душа. Затоа, смислата на човечкиот живот е да се спореди со Бог, целта е да го наследи вечниот благословен живот со Бога, целта е да го познава Бог.

Според учењата на православните светци (Светите Атанасиј Велики, Григориј Богослов, Григориј Нис, Максим Исповедник, Серафим Саровски итн.), Значењето на животот на еден православен христијанин е обожување - доведување на лице во воплотениот Бог, станувајќи како Бог преку стекнување на Светиот Дух. За христијаните ова е можно благодарение на инкарнација на Бога, која, како што е наведено од Св. Атанасиј Велики, доведе до обновување на луѓето: нивното враќање кон познавањето на Бога и враќањето кон нив на надежта за вечен живот со Бога. Ова се изразува во формулата на светите отци: "Бог стана човек, за човекот да стане бог". Во овој поглед, во Православието, големо значење е поврзано со Преображението и Вознесението на Исус Христос, како настани што го демонстрираат обожувањето на човечката природа и ветувајќи го повторното обединување на луѓето со Бога.

Како што забележува православниот теолог Џорџ (Капсанис), црквата е од големо значење за остварувањето на смислата на животот на православните христијани. Таа е место за обожение. Уредбите во него, молитвите, литургијата, евангелските читања, проповеди се наменети за обожение и подготовка за иднината, вечен живот со Бога.

Ако не се фокусираме на природата на човекот во времето на создавањето, туку на неговата пад и паднат статус, тогаш значењето на животот може да се дефинира во православната теологија како обнова на благословена заедница со Бога. Така, на пример, кандидатот на теологијата, јеромонах Тихон (Иршенко), го формулира значењето на животот, на пример. Таквата формулација го приближува православниот поглед на смислата на животот кон Католичката и Протестантската.

Сепак, патријархот Сергиј (Страгородски) во тезата на својот господар ја бранеше ставот дека католичката и протестантската теологија му дава законско правно значење на животот, додека православните - се залагаат за морални позиции. Првиот го фокусира своето внимание врз чинот на искупување на личност од страна на Исус Христос (односно Божјата правда), вториот за соучество ("смелост") на личност што следи Христос, во процесот на спасение (т.е. на љубовта и милоста Божја).

Патријархот Кирил во декември 2013 година, како дел од специјалниот проект на весникот "Аргументи и факти" "100 главни прашања на Русија" како што следи, тој го формулираше својот одговор на прашањето за смислата на животот: "Бог го предодреди светот на неограничен развој и подобрување. Секој од нас мора да биде соработник со Бог во ова големо дело ... Работењето заедно за Бог е значењето на животот. Прво, ова е совршенство на себеси - ментално, духовно, физичко» .

Гностички секти Уреди

Гностиците го отфрлија телото Христово [ извор не е одреден 953 дена ]. Тие ги занемаруваа сите телесни, со оглед на тоа злото по дефиниција. Значењето на животот во различни секти на Гностиците (непристапна референца) може да се формулира поинаку (или воопшто), но во најголем дел тие ја гледаат поентата во спасувањето на "повисоката реалност" - душата - од "затворот" на овој свет. Да се ​​разберат многу од нивните верски и филозофски идеи е тешко [ извор не е одреден 953 дена ] поради сложеноста на нивната теогонија со прекумерни еманации и учењата со "тајно знаење".

Ислам Уредување

Исламот имплицира посебен однос помеѓу човекот и Бог - "да се даде себеси на Бога", "подложност на Бога", следбениците на исламот се муслимани, односно "приврзаници".Значењето на животот на еден муслиман е да се поклони на Семоќниот: "Јас создадов Џин и луѓе само за да Му се поклонат."

Вели Усман Ибн Саид по ѓаволите на Дарими:

И она што те изненадува е дека во почетокот имаше Бог и немаше ништо повеќе, тогаш ги создаде своите творби, а потоа се зацврсти на Неговото Престол над небесата и се сокри од своите суштества со завеси од оган и темнина, истакна асара - тогаш Ги испратил своите гласници на народот, кој им рекол за него, опишувајќи го со чисти описи, за да ја тестира нивната вера, кој меѓу нив ќе поверува во Него без да го види од прва рака?

И за таква вера Божјите слуги се наградени, зашто ако се појави на своите суштества во световниот живот, нема да има смисла во верата во најдлабоките, исто како што нема да има неверници, и никој нема да не го послуша. Меѓутоа, Тој се скрил од нив во овој световен живот и ги повикал да веруваат во Него, да Го познаваат и да го признаат Неговото Доминионство, за да веруваат оние што биле пропишани среќа и дека Словото ќе се оствари во врска со неверниците. Ако се појави Бог, тогаш сите оние што на земјата ќе поверуваа без гласници, без книги и без да повикуваат и нема да го послушаат Бога за момент! Кога ќе дојде Денот на Воскресението, Бог ќе им се појави на оние кои веруваа во Него, веруваа во гласници и книги, веруваа дека ќе Го видат Бога и ќе ги препознаат особините што ги опишал себеси. Таа ќе дојде кај нив така што ќе го видат лично како награда и чест од Него, и така што, гледајќи Го, кого го обожаваат без да го видат, нивното уживање ќе се зголеми и ќе имаат радост и радост,

Неверниците ќе бидат скриени од Него, бидејќи ќе бидат лишени од видот на Аллах, како и во световниот живот, за да имаат тага и жалење

Како што Ал-Мансури истакнува: "Според основните начела на исламот", Алах владее над сè и се грижи за своите творби. Тој е милостив, милостив и простуван. Луѓето мора потполно да му се предадат на Него, да бидат покорни и смирени, секогаш и во сè се потпираат само на волјата и милоста на Аллах, во исто време, човекот е одговорен за своите постапки, и праведни и неправедни. За своите постапки, секој човек ќе добие награда на Судот, кој Аллах ќе подлежи на сите, ќе ги воскресне од мртвите, праведните ќе паднат во блажен рај, но грешниците ќе треба да во пеколот ".

Хиндуизм Уредување

Познатиот германски и англиски индолог Фридрих Макс Мулер, разгледувајќи ги учењата на шесте главни православни философски системи на Индија (даршан): Санкја и Јога, Нјаја и Вајшешика, Пурва-миман и Уттара-миманс, укажуваат на нивната сличност во главната работа: сите тие го сметаат спасението како главна цел, постигнување на највисокото блаженство кое е можно за една личност. Меѓутоа, поради различното разбирање на природата и причините за страдањето што го попречуваат блаженството, секоја од овие училишта поинаку ја одредува природата на највисокото добро и начините за тоа да се постигне:

1. "Jaimini System" (Purva mimansa) го фокусира вниманието на личноста на неговите дела (карма), на нивниот мотив и на правилната изведба. Тој верува дека само акти остварени без каква било желба за наградување (што е, несебично) спасуваат и на земјата и на небото.

2. Бадарајана (Vedanta) го гледа вистинското спасение (мокша) во познавањето на Брахман, кој е препознатлив како невидлив и недостапен за обичните способности на човечкиот ум. Сепак, Брахман е познат преку откровението (Веда), а познавањето на Брахман е еквивалентно на идентификување со тоа: Веданта го формулира принципот "Брахмавид Брахма ева бхавати" ("оној кој го познава Брахман е Брахман"). Исполнувањето на овој идентитет значи исполнување на сите желби и престанок на сите страдања (duhkhanta). Од darshan смета од страна на М. Muller, тој смета дека Веданта е единствениот филозофски систем кој признава спасение поради познавањето на Брахман и ова знаење веднаш произведува препознавање на себеси како вистински Брахман.

3. "Филозофија на Капила" (Sankhya) повик повисоко блаженство терминот "Kaivalya" (осаменост). Бидејќи Капила ја смета идентификацијата на духовите чисто објективна или материјална за да биде причина за страдање, тој го гледа патот кон "кајавелја" во јасна разлика помеѓу духот и материјата, помеѓу субјектот и објектот, помеѓу пуруша и пракрити. Запирањето на ентузијазмот за илузии и преминувањето на пречките се враќа во Пуруша свое единство, осаменост, независност и совршено блаженство што произлегува од него.

4. "Филозофија Јоги"Се однесува и на совршената слобода како термин Кајавелја, но нагласува контемплација и самоконцентрација (самадхи) како начини да се постигне ова. Затоа, таа инсистира на некои духовни вежби преку кои душата може да го достигне и одржи мирот и спокојството и на тој начин да се ослободи од илузиите и страдањата на животот. Важна точка е и посветеноста на Духот (Брахман), највисока кај сите други духови.

5. «Vaisheshika"Смета дека главниот начин на човекот да ја знае вистината: отстранувањето на лажното знаење треба автоматски да води до блаженство (апаварга). Вистината е во знаење на шест или седум категории, кои Канада постулира.

6. "Филозофијата на логиката на Готама" (Nyaya) верува дека состојбата на совршена слобода (апаварга) се карактеризира со откажување од сите задоволства на овој живот и отфрлање на наградите во идниот живот или рамнодушност кон нив, т.е. истото во кое живее Брахман - без страв, без желба, без паѓање и без смрт. Готама, исто така, ја нарекува оваа држава "nichshreyasa" (буквално "она што е подобро од ништо", "не плус ултра"). Патот кон тоа е вистинското знаење кое може да се постигне преку јасно разбирање на шеснаесетте теми за кои разговарал Готама. М. Милер исто така ја нагласи сличноста на Нјаи и Ваехешика: двата системи не препознаваат ништо невидливо или трансцендентално (avyaktah) што одговара на Брахман или пракрити: тие се задоволни со учењето дека душата е различна од телото и веруваат дека ако ја оставите верата во телото како наша, човечкото страдање, како што секогаш доаѓа преку телото, ќе застане сама по себе.

Будизам Уредување

Според учењата на Буда, страдањето е вродена, својствена карактеристика на животот на секое живо суштество (duhkha), а смислата и крајната цел на животот е да се стави крај на страдањето.

Изворот на страдањето е желба. Се смета дека е можно да се стави крај на страдањето само откако ќе се постигне посебна, фундаментално неискажлива држава - нирвана - состојбата на целосно недостаток на желба, а со тоа и отсуство на страдање.

Од гледна точка на будизмот на јужната традиција (Theravada), смислата на животот се состои во проучување на сопствената свест, зголемување на свеста, постигнување на природната состојба на умот и, во крајна линија, целосно запирање на вообичаената смисла на зборот (т.е. нирвана).

Будизмот на северната традиција (Махајана) ја смета својата мотивација да биде повисока од другите традиции. Махајана вети дека го практикува лекарот да не заминува нирванадодека сите суштества не постигнат просветлување. Исто така во Махајана постои идеја дека просветителството може да се постигне не само преку пракса, туку и преку праведен живот во светот.

Некои училишта од тибетскиот будизам се дефинираат како независна насока, ова движење го нарекуваат неговите следбеници Ваџрајана. И покрај разликата во некои формални моменти, изјавата за целта на постоење во Ваџрајана фундаментално не може да се разликува од она што е усвоено во Махајана.

Конфучијанизам Уреди

Од Конфучие, главната цел на човековото постоење е создавање на идеално, совршено општество - "Небесна Империја", што овозможува да се постигне хармонија меѓу луѓето и Небото. Сè друго е предмет на оваа цел.Човек се смета како дел од обединето општество, кое поседува свои специфични должности, дел од унифициран механизам во кој приоритетите се интересите на општеството. Едно лице може да ја исполни својата цел само преку самоподобрување.

Човечката природа е чиста по својата суштина, но секој човек има слобода на избор - тој може да стане "благородна" или "ниска" личност. Благородната личност има за цел да се подобри преку постигнување на највисоката доблест, која ги комбинира самодовербата и филантропијата (човештвото). Самата доблест е нешто чудно за човекот, и затоа е доволно да ги следите упатствата од вашата природа за да го следите вистинскиот пат. Однесувањето кое води кон постигнување на благородништво, подразбира, пред сé, умереноста, изборот на "средниот пат", желбата да се избегнат крајности. Многу е важно да се одржуваат семејните врски, да се следат бројни ритуали и традиции, образование и култура.

Таоизмот Уредување

Основачот на таоизмот, Лао Цу, за разлика од Конфучие, повика да не се меша во процесот на живот, да не се ангажира во неговото подобрување, подобрување, корекција. Според Лао Цу, сите нешта мора да бидат оставени на самите себе, и мора да се придржуваме кон принципот на "не-дела" (wú wéi 無爲). Ова не е неактивност. Ова е човечка активност која е во согласност со природниот тек на светскиот поредок. Универзумот е генериран од големиот Тао, универзалниот Закон и Апсолутот, изразувајќи го универзалното единство на светот и да биде извор на хармонија и рамнотежа, така што сè во светот треба да остане како што е во неговата природна состојба.

Значењето на човечкиот живот се состои од познавање на Тао, следење и спојување со неа. За да го направите ова, едно лице мора да се одвлече од светот на облици и бои, од непотребни вознемирувања на мислата и духот. Главните доблести на човекот, според Лао Цу, се љубовта, умереноста и понизноста.

Патот кон наоѓање значење

Се согласувам, прашањето како да се пронајде значењето на животот стана многу појасно. Врз основа на горенаведеното, можеме да заклучиме: смислата на животот е да живееме во потполност. Што значи ова? Што се однесува до вашите способности и силни страни, се ангажира и доживува секоја ситуација, секоја секунда од вашиот живот. Значење нема да се преземе од никаде - мора да го почувствувате секој фрагмент од вашиот живот значаен. И тогаш стравот од смрт повеќе нема да те плаши. Што треба да направите?

1. Почувствувајте ја финостноста на вашето битие. Нашиот живот е ограничен и сите ние ќе умреме еден ден. Свеста за оваа едноставна вистина може да го претвори вашиот свет во наопаку и да ве присили да земете нов поглед на животот. Можете да ја користите следната вежба: земете празен лист хартија, нацртајте линија, покажувајќи го почетокот и крајот на неа. Готово? И сега означете ја оваа точка каде што сте во моментот, со оглед на тоа дека оваа линија е вашиот живот. Погледнете ја и размислете за тоа за некое време - тоа ќе биде незамисливо чувство.
2. Соочени со тешки ситуации, размислете ги детално. Ова ќе ви помогне да ги видите скриените можности на околностите. Размислете каква е моменталната ситуација и што конкретно може да направите. Обидете се да го почувствувате тоа убаво и уникатно, тоа е во секој момент и да создадете нешто вредно и уникатно (дело, работа, работа). Бидете свесни за тоа како се чувствувате за околности што не можат да се променат.
3. Кога ќе ги сфатите можностите што ги имате, обидете се да го почувствувате емотивниот став кон секоја од нив, за да го оцените емотивното значење. Тоа ќе ви помогне да ја почувствувате нивната важност за вашиот живот. Што се чувствувате кога размислувате за оваа можност? Оценете ги и вашите чувства ако сфатите или не го разбирате, како и вашата држава по некое време.
4. Сега е време да ја одберете најдобрата можност за вас во овие околности, користејќи ја вашата слобода. Мора да се задржиме на она што навистина го сакате, и да го стори тоа само доброволно, без каква било принуда. Донесувајќи ја оваа одлука, можете да се потпрете на аргументите на вашата совест, како и на тоа како ќе се однесувате со себе, ако преземете некоја акција или не.
5. И последното нешто што треба да направите е да ја процени вашата одговорност. За да го направите ова, можете да размислите како најдобро да ја спроведете вашата одлука и да ги процените промените што ќе се појават во светот како целина и во вашиот живот, особено по неговото спроведување. Размислете што може да ве спречи да го направите тоа. Одлучи кога ќе почнат да дејствуваат и со какви средства сакате да ги користите, колку што тие одговараат на вашата природа. Не заборавајте за целта на вашите постапки: зошто и за што или кој го правите сето ова. И, конечно, обидете се да предвидите како ќе се сменат работите по вашата акција.

Популарни фобии

• Стравот од смрт (тотатофобија) е фобија на личност, изразена во опсесивна, некои.
• Стравот од неуспех (атифофобија) е специфичен за секој поединец, но едно лице успева.
• Стравот да биде сам барем еднаш во секој живот бил искусен од секој поединец. Многу луѓе разбираат.

Значењето на човечкиот живот

Значењето на човечкиот живот - ова е сето она за кое живее на земјата. Но, не сите навистина знаат што го прави во живо. Секој мислител има таков момент кога се соочува со прашањето: што е смислата на животот на една личност, какви цели, соништа, желби ги натера луѓето да живеат, ги надминат сите искушенија на животот, одат низ училиштето за добро и зло, учат од грешки, прават нови и така натаму. Различни мудреци, извонредни умови на различни времиња и епохи се обидоа да го најдат одговорот на прашањето: "Што е смислата на човечкиот живот?", Но, никој не дојде до една дефиниција. Одговорот е индивидуален за секој човек, односно, во она што еден поединец ја гледа својата сопствена причина за постоење, не може друг да го интересира другиот, поради разликата во индивидуално-карактерните карактеристики.

Значењето на животот на една личност се состои во вредноста што ја остварува, со што го потчинува својот живот, заради што ги поставува животните цели и ги спроведува. Ова е таква компонента на духовното значење на постоењето, кое е формирано независно од општествените вредности и претставува индивидуален систем на вредности на човекот. Откривањето на ова значење на животот и создавање вредносна хиерархија, се јавува кај секој поединец во неговите мисли, врз основа на лично искуство.

Општествената наука гледа на целта и смислата на животот на една личност целосно реализирана само во случај на неопходни услови во општеството: слобода, хуманизам, моралност, економски, културни. Социјалните услови мора да бидат такви што едно лице може да ги оствари своите цели и да се развива, а не да стане пречка во неговиот пат.

Социјалната наука, исто така, ја гледа целта и смислата на човечкиот живот како нераскинлива од општествените феномени, така што поединецот може да знае што е неговата цел, но општеството не може да го дели и на секој начин да го попречи неговото остварување. Во некои случаи, ова е добро кога станува збор за цели кои криминал или социопат сака да ги постигне. Но кога приватниот претприемач на мали бизниси сака да се развие, а социо-економските услови го инхибираат и не му е дозволено да го изрази своето мислење, тоа секако не придонесува за развојот на поединецот и за реализацијата на неговите планови.

Целта и значењето на човечкиот живот

Едно лице треба добро да размислува за тоа што е неговата цел, што сака да го постигне во моментот. Бидејќи за време на животот, неговите цели може да варираат, во зависност од надворешните околности и внатрешната метаморфоза на личноста, неговите желби и намери. Промената на животните цели може да се проследи преку едноставен пример за живот.Да претпоставиме дека една девојка која завршува со училиште сака да помине испити совршено, да влезе на престижниот универзитет, таа ја радува својата кариера и ја одложува свадбата со своето момче до неопределено време. Времето поминува, таа стекнува капитал за својот бизнис, ја развива и станува успешна бизнис-жена. Како резултат на тоа, се постигнува првичната цел. Сега таа е подготвена да направи свадба, сака деца и гледа во нив, нејзиното понатамошно значење на животот. Во овој пример, беа изнесени две многу силни цели, и без оглед на нивниот редослед, и двете беа постигнати. Кога едно лице точно знае што сака, ништо нема да го спречи, главната работа е правилно да ги формулира овие цели и алгоритмот на активности за нивно постигнување.

На патот кон постигнување на главната животна цел, лице поминува низ одредени фази, меѓу кои има и таканаречени средни цели. На пример, прво лице учи да стекнува знаења. Но, знаењето не е важно само по себе, туку нивната практична применливост. Потоа добивањето диплома со почести може да придонесе за добивање престижна работа, а правилното исполнување на нивните должности придонесува за подобрување на кариерата. Овде чувствуваме транзиција на важни цели и воведување на средни, без кои не се постигнува целокупниот резултат.

Целта и значењето на човечкиот живот. Се случува двајца луѓе со исти ресурси да го живеат животот на сосема различни начини. Може да се постигне една цел и да се прифати фактот дека тој не чувствува потреба да оди подалеку, додека другиот, повеќе ориентиран кон цел, постојано поставува нови цели за себе, барајќи да се чувствува среќен.

Практично сите луѓе се обединети со една животна цел - создавање на семејство, продолжување на кланот, воспитување на деца. Така, децата се смисла на животот за многу луѓе. Бидејќи, со раѓањето на детето, целото внимание на родителите се фокусира на него. Родителите сакаат да му дадат на детето сè што им е потребно и да работи за него, обидувајќи се се 'најдобро. Потоа работајте за образование. Но, што е најважно, секој родител сака да го подигне своето дете на вистински начин, така што ќе порасне да биде љубезна, фер и разумна личност. Тогаш децата, откако ги добиле сите потребни ресурси од своите родители, во својата старост, може да им се заблагодарат и да ја постави нивната цел да се грижат за нив.

Значењето на човековото постоење е желбата да се зачува ознаката на земјата. Но, не сите се ограничени на желбата за создавање, некои имаат повеќе барања. Се манифестираат, обидувајќи се да се истакнат од сивата маса во различни сфери на животот: спорт, музика, уметност, наука и други области на активност, зависи од талентите на секој човек. Постигнувањето на резултатот може да биде целта на една личност, како бар кој тој скокнал. Но, кога целта на една личност е постигната со достигнувања и тој сфаќа дека тој има корист од луѓето, тој чувствува многу поголемо задоволство од она што го направил. Но, постигнувањето и целосната реализација на една таква голема цел може да потрае со години. Многу извонредни луѓе никогаш не биле препознаени за нивниот живот, но тие сфатија значењето на нивните вредности кога веќе не биле живи. Многу луѓе умираат на рана возраст, кога постигнале одредена цел и не виделе ништо повеќе од значење во животот, со што го завршиле со самоубиство. Меѓу таквите луѓе, главно креативни поединци (поети, музичари, актери) и губење на смислата на животот за нив е креативна криза.

Таквиот проблем доведува до размислување за продолжување на човечкиот живот и може да биде научна цел, но треба јасно да разберете зошто е тоа потребно. Ако погледнете од гледна точка на хуманизмот, тогаш животот има најголема вредност. Затоа, неговото проширување би било прогресивен чекор кон општеството, а посебно и поединците. Ако го разгледаме овој проблем од гледна точка на биологијата, тогаш може да се тврди дека некои успеси во оваа област веќе постојат, на пример, трансплантација на органи и третман на болести кои некогаш биле сметани за неизлечиви. Се зборува многу за еликсирот на младоста, како извор за одржување на вечно младо тело, но ова е сè уште од нивото на фикција. Дури и ако ја одложите староста, почитувајќи го здравиот и соодветен животен стил, неизбежно ќе дојде заедно со сите негови манифестации, психолошки и биолошки.Ова значи дека целта на медицината, исто така, треба да биде на некој начин да не се чувствуваат физички непријатности и да не се жалат на нивната причина, меморија, внимание, размислување, зачувување на нивните ментални и физички перформанси. Но, не само науката треба да биде ангажирана во продолжувањето на животот, самото општество треба да ги создаде неопходните услови за развој на човечките таленти, да обезбеди инклузија во општествениот живот.

Животот на современата личност е многу брз и тој мора да троши многу енергија и сила за да се усогласи со нормите на општеството и да води чекор со напредокот. Кога еден човек е во таков ритам, нема време да престане, да престане да прави секојдневни работи и да се запомни, да работи на автоматизам и да размислува, но за што сето тоа е направено и колку е скапо тоа навистина е, длабоко го сфати животот и ја развива духовната сфера на животот.

Значењето на животот на модерната личност е извршување на миражи, имагинарен успех и среќа, воведени модели во главите, лажна потрошувачка култура на модерноста. Животот на еден таков човек не носи вредности во духовна смисла, се изразува во постојана потрошувачка, исцелувајќи ги сите сокови. Резултатот од овој животен стил е нервоза, депресија, синдром на изгореници, замор. Луѓето сакаат да земат големо парче од себе, да заземат место на сонце, без оглед на потребите на другите. Ако изгледате од овој агол, се чини дека животот тоне, и наскоро луѓето ќе станат како роботи, нечовечки, бездушен. За среќа, веројатноста за таков тек на настаните е многу мала. Оваа идеја е многу екстремна, и, всушност, се однесува само на оние кои навистина го преземаа товарот на кариера и сите тешкотии поврзани со неа. Но, можно е да го сметаме модерниот човек во друг контекст.

Значењето на современиот живот е раѓање и воспитување на децата со кои се гордееме, само-подобрување и подобрување на светот. Секоја модерна личност е креатор на идниот свет, а секоја работна активност на една личност е инвестиција во развојот на општеството. Свесен за неговата вредност, човекот сфаќа дека неговиот живот има смисла и сака да се даде уште повеќе, да инвестира во идната генерација, да прави добри дела за доброто на општеството. Учеството во достигнувањата на човештвото, им дава на луѓето разбирање за сопствената вредност, тие се чувствуваат како носители на прогресивна иднина, бидејќи тие имале среќа да живеат во такво време.

Значењето на животот на модерната личност во самоусовршување, напредна обука, добивање на диплома, нови знаења, преку кои можете да генерирате нови идеи, креирате нови објекти. Такво лице, природно, е ценето како добар специјалист, особено кога му се допаѓа она што го прави и го смета за неговото значење во животот.

Кога паметни родители, децата треба да бидат соодветно. Затоа, родителите се трудат да ги развиваат, едуцираат своите деца, за да од нив произлегуваат достојни членови на општеството.

Значењето на животот и целта на човекот

За да одговорите на прашањето: "Што е смислата на човечкиот живот?", Прво мора да ги објасните сите составни поими. "Животот" се подразбира како категорија на наоѓање на личност во просторот и времето. "Значење" нема таква дефинитивна ознака, бидејќи концептот се наоѓа во научни дела, а исто така и во секојдневната комуникација. Ако го расклопите самиот збор, излегува "со мисла", односно разбирање на некој предмет или влијание со тоа, со одредени мисли.

Значењето се манифестира во три категории - онтолошки, феноменолошки и лични. Зад онтолошкиот поглед, сите предмети, феномени и настани од животот имаат смисла, во зависност од нивното влијание врз неговиот живот.Феноменологискиот пристап вели дека во умот постои слика на светот, која вклучува лично значење, кое дава лична оценка на предметите за некоја личност, значи вредност на даден феномен или настан. Третата категорија се човечки семантички конструкции кои обезбедуваат саморегулација. Сите три структури обезбедуваат лице со разбирање за неговиот живот и откривање на вистинското значење на животот.

Проблемот на значењето на човечкиот живот е тесно испреплетен со неговата намена во овој свет. На пример, ако некое лице е убедено дека неговата цел во животот е да донесе добрина и Божја благодат во овој свет - неговата мисија е да биде свештеник.

Цел е начин на постоење на личност, го одредува неговото значење на постоење од самиот раѓање. Кога едно лице јасно ја гледа својата цел, знае што да прави со него, се потполно се предава со целото свое тело и душа. Тоа е целта, ако некое лице не го исполни, го губи значењето на животот.

Кога некој размислува за својата намера во животот, тој се приближува кон идејата за бесмртноста на човечкиот дух, неговите постапки, нивното значење сега и во иднина за она што останува по нив. Човекот по природа е смртен, но бидејќи му е даден живот, тој мора да разбере дека сè што е поврзано со него во овој краток дел од неговиот живот е ограничено само од датумот на неговото раѓање и смрт. Ако некој сака да ја исполни својата мисија, тој ќе направи акции што ќе бидат општествено важни. Ако некој не верува во бесмртноста на душата, неговото битие ќе биде незамисливо и неодговорно.

Значењето на животот и целта на човекот е витална одлука. Секој човек избира како да се согледа себеси, како личност, тело и душа, а потоа размислува за тоа каде да оди и што да прави. Кога едно лице има стекнато вистинска цел, тој станува посигурен во вредноста на неговиот живот, може јасно да ги гради своите животни цели и да го третира светот со љубезност и благодарност за дадениот живот. Цел, како река, со текот на кој човек плови, и ако тој самиот не знае на кој пристаниште да плови, ниту еден ветерот нема да му се приближи. Религијата ја гледа својата намера да му служи на Бога, психолозите - служејќи луѓе, некој во семејството, некој за зачувување на природата. И не можете да обвинувате некој за патот избран од него, секој делува како што сака, како се чувствува.

""

Погледнете го видеото: Mental Brakes to Avoid Mental Breaks. Steven Hayes. TEDxDavidsonAcademy (Април 2024).